文圣拳

　　文圣拳是中国传统武术宝库中的一朵奇葩，在国家非物质文化遗产文圣拳传承人宋连洪先生与宋国旗先生、王安林先生及门人的共同努力下，分别在2007、2008、2009年被汶上县、济宁市、山东省、三级政府列为非物质文化遗产保护项目，其优秀的养生与技击被誉为山东省四大名拳。由于文圣拳中长寿老人甚多，有“八十出功，九十不松”的说法，而一代宗师宋传平老先生，在1986年，以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获雄师金奖，享年104岁。故人们又称文圣拳为能使弱者强、强者仁、而仁者寿的“长寿拳。

文圣拳概述

一、拳学思想

　　文圣拳是中国传统武术宝库中的一朵奇葩，其拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，重武德，讲武学。它把拳术动作与道家的导引、吐纳术相结合，注重意识、呼吸和动作的内外统一;把拳术中的螺旋缠丝运动与中医学的人体经络理论相结合，以最大限度的发挥人体本能。几百年来,它虽然历经沧桑，但仍然保留着古朴自然，简单实用，养生与实战为一体，二次呼吸和二次、三次发劲为特色的独有风貌。

　　文圣拳在技击方面主张集中整体优势，赢得良好的战斗空间;争取主动，积极进攻;以我为主，以静制快、以动制快，以变应变。其头趟母架包含了该拳的拳理和技击精华，只有三十二式，不繁琐。既没有高难动作，也没有纵跳，腾空等比较剧烈的运动，舒缓平和，易学易练，老少、男女、体质强弱都能适应。其训练过程是产生内变的过程，可以改善体质，有病去病，无病强身。并能促进青少年的身体发育，改善体形，强健体魄;对于中老年人也是一项很好的体育运动。由于文圣拳中长寿老人甚多，有“八十出功，九十步松”的说法，而一代宗师宋传平老先生，在1986年，以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，并获雄师金奖，享年104岁。故人们又称文圣拳为能使弱者强、强者仁、而仁者寿的“长寿拳”。

二、起源和发展

　　文圣拳起源于十七世纪中叶(明末清初)。创始人刘奉天(1621—1693)宗师，自幼研习家传导引术，后经高人指点，修行道家内功，造诣极深，后定居山东单县练武，著有《八卦八书歌》。在他的徒弟中有八位比较著名，其中郜云龙(离卦之首)精通祖传的宋太祖三十二长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与郜师徒二人共同研创了“文圣功”，又称“五步架”或“长寿拳”，享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。

　　郜云龙之女嫁到山东冠县后，她的儿子杨士海全面继承了离卦的文功和武功的功理、功法。杨士海的主要门人是山东省济宁市嘉祥县的杜宏信，其子杜玉珍又将文圣拳推广到江苏、安徽一带，其弟子侯宪//*章(嘉祥县人)充实发展了文圣功套路内容，将原静步功架变为活步功架;杜另一弟子高皇(嘉祥县人、清朝武举人)将六路梅花大刀发展为九路梅花大刀。杜玉珍之孙杜金房又将该拳全部传授给得意弟子——山东省济宁市汶上县南旺镇宋庄的宋传平。

　　宋传平(1892-1996)作为古传文圣功的重要传人，全面继承并进一步发扬了该拳的文功和武功。28岁时，他在自家农田的小屋里一住就是八年，每天坚持修文练武，除家人按时送饭外，不许有任何打扰。他主张练拳不能以每天练习拳架多少趟为标准，要以练习各种单式动作的品劲和发劲为主。通过无数次的练习，将拳法的一切原理贯穿到每一个单式动作中，并以得劲为目的，使自身含有所习各种劲力。这样运用时才能自然得劲，随意而发。

　　他反对封建迷信的修炼思想，把一生所学从民间原有的玄学中剥离出来，在晚年逐一定架、定式取名。由于该拳的拳学思想深受儒家文化的浸染，故与儿子宋如一共同将该拳定名为“文圣拳”，取武中文功之意，为该拳以后的发展奠定了良好的基础，被后人尊为文圣拳第一代宗师。

　　1983年，有关文圣拳的录像资料被国家体委和山东体委入库保存，列为全国71种优秀传统名拳暨山东省四大名拳之一。上世纪八十年代初，先后有美国、委内瑞拉、英国、日本、瑞士、意大利、南非、西班牙、阿根廷等国家和地区的武术友人到宋庄拜访、学习。

　　1986年，宋传平以94岁高龄参加全国武术观摩交流大会，获雄师金奖，《中华武术》等杂志对他进行了专题报道;1990年，老人的文功结印照片刊登在美国的武术杂志上。九十年代初，百岁老人宋传平还眼明耳聪，满头白发有三分之二重新变为黑发，还长出了新牙，身强体壮的活到了104岁。

　　宋如一(1916—1991)，山东省济宁市汶上县南旺镇宋庄人，早年随父宋传平习武。他的文功和武功俱臻上乘，全面继承了本门功夫的理法精要，为其以后的发展创造了良好的条件，被尊为文圣拳第二代宗师。

　　宋如一自幼酷爱武术，少年时，随叔父习练外家拳，后经过旧门规认可，随父亲系统地研习内家功夫。因他悟性极好，聪明过人，加之父亲的言传身教和自己的刻苦努力，因而较好地悟出拳里所蕴含着的自然之理，并通过实练演化成自身的功夫。

　　抗战爆发后，宋如一走上了革命的道路，艰难环境磨练了他的意志，对其拳学思想也进行了一次洗礼，使他从旧思想中脱颖而出，开始了新的拳学探索之路。解放后，他被安排到地方工作，这时的他已不是一个思想保守、注重招式、方法的旧拳师，而是一位思想进步，有极高文化修养和拳学见解的继承人。

　　宋如一习拳喜欢依法寻理，非常重视拳架内在的质量。特别强调，练拳要千学万练，但不能蛮练，要用心去练。事物皆有道理，只有明理，才可变化。练拳更要升华自己的人格修养，一个人只有正派、无私，才能有凛然正气和大无畏的精神。练拳的过程是引导自己辨是非，明生死，成才气的过程，所以，真正的拳师应该首先做好人，然后再去做功夫。没有健康自然的心理作基础，便不能引发体能的最佳释放。

文圣拳

　　王安麟(1964—)山东省济宁市人，自幼随宋如一习练文圣拳，他聪慧、好学、肯于吃苦，深得师父喜爱，也经常受到师祖宋传平的指点。通过师祖、师父的言传身教和自己的刻苦努力，全面继承发展了文圣拳的理法精要，为文圣拳第三代宗师。

　　1983年，王安麟作为山东济宁文圣拳挖掘整理小组成员参与挖掘整理工作。

　　1996年8月，率文圣拳同仁代表山东传统武术团，在二十几个国家和地区参加的“第二届济南国际武术节”中，荣获个人金牌和集体一等奖。1998年8月在“第三届济南国际武术节”中，获个人冠军。1999年8月在“第四届济南国际武术节”中，受省武术推广中心委托向海外友人传授文圣拳法，并获大师级冠军。

　　1998年5月，随山东省武术代表团到意大利参加“第七届国际功夫大会”，荣获得个人两项冠军，并被国际功夫联合会授予“国际功夫大师”称号，在海外引起轰动。意大利、西班牙、阿根廷等国家的众多武术杂志多次进行了专题报道。

　　1999年，应邀于中央民族大学讲解传授文圣拳，使文圣拳第一次走进了高等学府，其重武德，讲武学，顺应自然规律，发挥自身主观能动性的拳术思想赢得普遍好评。

　　2000年，在济宁收阿根廷“中国传统武术同盟会”主席克劳迪奥为文圣拳弟子，正式拉开了向世界推广文圣拳的帷幕，为实现宋如一先生弘扬文圣拳的遗愿做了许多有益的工作。

　　2003年7月，中央电视台《体育人间》栏目组赴济宁拍摄有关文圣拳和王安麟的纪录片，王安麟以精湛的武功修为充分展现了文圣拳令人惊奇的实战技击术。

　　7月至8月，王安麟赴上海拜访武术界泰斗蔡龙云先生，深得蔡老赏识，并亲自为文圣拳题词，祝文圣拳发扬光大。

　　9月，人民体育音像出版社一行赴济宁拍摄20集的文圣拳教学片，王安麟将文圣拳的传统套路和内功心法做了详细的示范讲解。

　　他认为涉深水者得蛟龙，立大志者有大作为，非志无以成学，非学无以成才，以精诚专攻之恒毅，才可见水滴穿石之神奇。

　　他坚持开放练拳，时常走出家门，到全国各地拜访武术界的朋友。他先后到河北、河南、北京、湖南、福建等地，与太极拳、大成拳(意拳)、形意拳、八卦掌、八极拳、螳螂拳、传统长拳等武术流派的名家们深入交流，广采博取，不断汲取传统武术的优秀结晶和国际功夫精华，用以改进和发展文圣拳，并首次撰写了文圣拳的全套拳谱和理论资料，著成《文圣拳》一书，为弘扬文圣拳做出了重要贡献。

文圣拳

三、拳法概述

　　文圣拳有文功和武功之分。文功是静练，也就是静功;武功是动功，即拳架，有三十二式头趟母架、三十六式活步头趟架，十二路基本单趟功法，二趟串，一百零八式二趟架。器械套路主要有文圣战剑、文圣战刀、六合大枪、跃步奇枪、九路梅花大刀等。

　　文圣拳有五种基本捶法、五种基本掌法、五种基本肘法、五种基本步型、八种基本腿法、预临步法、按寸步法、桩功。其技击方法主要通过多种训练形式予以掌握，如站桩、品劲、发劲、步法、擖摸手、扎枪、对练等。其目的在于锻炼整体的连贯性、灵活性、感知力和应变能力，达到即能健身强体，又能驱敌自卫的功效。

　　其基本动作要领为：含胸拨背头领悬，沉肩坠肘劲缠绵;合胯圆裆尾闾正，屈膝入地意在先;意动形随丹田沉，柔化强击任其然;六合攻守含中定，阴阳虚实巧变换;气下中原肋补丹，二次呼吸劲浑园。

　　其技击要领为：得机得势，入位夺位;侧身击打，化打一体;瞬间近击，争夺空间;整体发动，守中用中;粘连黏随，挤跟靠打;神定势严，稳准狠衡。

　　其拳法功理为：松静自然，以意行气;三节六合，通贯全身;整体间架，几何支撑;对拉拔长，内劲均衡;螺旋缠丝，穿透打击;意贯穴窍，能量聚集;阴阳平衡，圈中有球;入位归真，天人合一。

四、总论

　　中华武术是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族健身运动和自卫斗争实践的升华、结晶。它集中体现了冷兵器时代的技击技术和军事艺术，是中国传统哲学思想、宗教文化、医学理论、人体科学、武学国术、道德伦理、艺术美学等学科文化的凝结和浓缩。直到今天，对于人们的文化修养、健体强身和防身自卫仍然具有神奇的功效和巨大的魅力，是中华民族世代相传的家珍瑰宝。而文圣拳的形成，也是一个长期实践的过程，是人们在长期实践中的感知升华。它朴实大方，精炼简洁，貌似平淡，其实内涵高深。其重武德，讲武学，顺应自然规律，发挥自身主观能动性的拳学思想必将永放光芒。

　　(注：转载请注明出处——孔孟之乡网。本文由王安麟、王峰提供)