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《西方哲学史》(伯特兰·罗素)人类的思索一直都没有走得太远,始终

《西方哲学史》(伯特兰·罗素)人类的思索一直都没有走得太远,始终

作者: justaqueen | 来源:发表于2023-04-11 12:25 被阅读0次

    东西方的这两本哲学史写作逻辑本质上都是一样的,以时间轴为线,陈述了人类历史上留下痕迹的思想火花。火花并未形成星星燎原之势,但在人类黑暗的长河中也算熠熠生辉吧。

    哲学对我来说一直都是略高深的那一类学科,随着年岁的增长,看起来也竟觉得不过如此,原来人类的思索一直都没有走得太远,始终被禁锢着。如果真的有造物者,看到人类的这些思索,也会觉得可笑吧。总体来说这本书适合扫盲,简单一看了解下,想要深入研究哲学层面的东西,还需要补充太多资料。

    照例,摘录一些有意思的话:

    >> 如果说滚动的历史是具备某种统一性的,前后发生的事件之间存在某种密切的联系,那么就有必要把这些特征呈现出来,之前与之后的不同时期,应该经由一条思维路径综合处理。

    >> 酒神崇拜是一个非同寻常的现象,任何想要研究希腊思想发展的人,必须对此有所了解。

    >> 谨慎,或者换成一个更宽泛一点的词——深谋远虑,是文明人与野蛮人最大的不同。为了将来的快乐,人愿意忍受现在的痛苦,哪怕将来的快乐还很遥远。文明不仅通过深谋远虑,还通过法律、习俗与宗教,来核验冲动,这种核验是自我管理式的。但是谨慎很容易导致失去生命中最美好的东西。

    >> 在思想领域,清醒的文明,大致等同于科学。但是,纯粹的科学,是无法令人感到满足的;人也需要热情、艺术与宗教。科学或许可以给知识圈定界限,但是无法给想象设限。

    >> 酒神崇拜,而是归于俄耳甫斯的,禁欲主义的精神化形式,是以精神的沉醉代替肉体的沉醉。

    >> 实际上,希腊世界表现出了两种倾向,一种是愤怒的、宗教的、神秘的、非现实世界的,另一种是欢愉的、经验主义的、理性主义的,而且有兴趣获得各种基于事实的知识。

    >> 追求某种稳定,是人类的本能,而且是最根深蒂固的那类本能,正是这种本能引导人们走入哲学的世界。毫无疑问,这种追求是出于对家园的热爱,以及对躲避灾祸的渴望;相应地,我们发现,面临重大灾难的人,对追求稳定最具热情。

    >> 最后,和绝大多数的希腊哲学家一样,柏拉图也认为闲暇是获得智慧的必要条件,所以那些为了生活努力劳作的人是不可能拥有智慧的,只有那些财力雄厚,或者已经完全摆脱生存焦虑的人,才可能拥有智慧。从本质上来讲,这种观点是在说,智慧的人只能去贵族中寻找。

    >> 学习不是出于任何功利的目的,而是在为内心洞见永恒的事物做准备

    >> “奥卡姆剃刀”的称号。这句格言是:“如无必要,勿增实体。”

    >> 自由的人绝少想到死,他的智慧不是对死的默念,而是对生的沉思。

    >> 在先进国家,实践激发理论;在欠发达国家,理论启发实践。

    >> 人生而自由,却无往不在枷锁之中。以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶

    >> 纵观哲学史,哲学一直由两个部分组成,这两部分不和谐地混在一起:一部分是关于世界本质的理论,另一部分是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。

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