武大的人生哲学

      很搞笑的是武大这个人物本是没必要出现在小说里的。但就因为武松要打老虎，扬名清河县。但要依着这个故事路线走，武松身后就得有一家老小需要安排上。那么，既然要安排，那就嘚给个衬托起武某人不近女色英武刚强的说法。所以，打虎英雄哥也有了，嫂也有了。但哥嫂的安排并不是安照阖家安康，万事如意那个套路来。施耐庵先生的用意是想把武松塑造成一个坐怀不乱不近女色的草莽英雄。

    但接下来这些配角人物故事的发展，施大爷倒是不甚关心了。这就让兰陵笑笑生先生找到了一个接续的楔子与落笔的方向。武大这对夫妇的缘起，在笑笑生写来，似乎也没有走才子佳人那条中产精英的生活套路。毕竟，那里的环境是市井，是底层，是活着的，还喘着气的人的现实状态。自然是那些新贵，精英，霸总的中产肥皂情节所不能苟同的。因为，贫穷会限制很多东西，会让底层人们的处事方式和行为准则发生扭曲。但在他们看来非常正常。

    而武大的坎坷人生就没走我们所认为的那种非常舒适的寻常路。因为，租房挺贵，店面更贵。所以，那时候的武大只能顾一头，租房住，然后挑着担子走街串巷卖炊饼。他和张大户的关系也是这样在买炊饼这一来二去中混个脸熟，才逐渐熟络起来。这是在为潘金莲出场做好铺垫。张大户在南门口潘裁家以三十两文银买下了潘金莲，本想用来做小，怎奈大老婆是个醋坛子，又怕张大户一旦跷了辫子，要多分出一杯羹去。所以，无奈张大户就以干爹嫁女的方式，把潘金莲嫁给了矮矬穷的武大，还免去了他们的房租，这让武大受宠若惊，这下既解决了房子问题又搞定了终身大事，岂不两全其美。当然，这样的天坠美事也是有条件的，那就是张大户免不了要去他们家看看金莲。当然，这里说的看看，却是背着武大打打扑克。

    那么，这就带来了一个问题，一面是朝阳似火的安居乐业，一面是老色鬼的绿帽频仍，你武大是选择要还是不要？而我们亲爱的武大，为了自己日后的生计与发展，毅然决然的选择了后者。也就是说，武大与潘金莲明面上是夫妻，实则底层关系是一种合作关系。那既然是合作关系，有许多看似不合理的事情，也就能看得合理起来。这之后，西门庆借王婆串线与潘金莲通奸，武大也装作没看见，似乎就好理解了。因为本来就没有真正意义上的夫妻关系，而潘金莲门前搔首弄肢，馋哭邻里，与窗杆掉地出墙西门，就有种另谋高就的可能。当我们这样去看时，男盗女娼一说就变得不成立。毕竟，武大选择睁一眼闭一眼，也是基于自己的生计考虑，似乎这样做也无可厚非。

    那么，这里面的人物，以及这些奇葩的举动，究竟谁做错了！好像没有谁做错什么。是啊！都从自己的实际出发？张大户也是，潘金莲也是，武大郎也是，西门庆也是，哪儿错了？错在什么地方了？结局不都是各安其命吗？不都是自己选的吗？没人企图逼迫谁。

    当然，也有人提出反对意见。比如，潘母卖掉潘金莲就是一种逼迫！那我来告诉你，潘母生了六七个闺女。潘金莲排行老六。要知道这里可是明朝，还是市井底层的小民聚落。所以，别跟我谈什么高大上的人权问题，说实话，在这里扯不上那一套逻辑。而这里的实话是，那六七个亲闺女都是潘母的财产，潘金莲之前，九岁时就卖到了王招宣家做丫头。之后王招宣挂了，潘母将其赎回，转手又卖给了张大户做小。之后又赠予武大做妻。这里面一连串的买卖赠予，实际上就从来没把潘金莲当过一个真正的人看过，她是王招宣的下人，是张大户泄欲的工具，她哪来发表意见的权利？没有！在这些人眼里，她都不是一个完整意义上的人。而她跟西门庆勾搭成奸，从某意义上说，是在追求自己真正的幸福，而不至于再成为被买卖的商品。

    其实，这里面她唯一做错的一件事，就是间接害死了她的合作伙伴武大。而武大本可以啥都没看见。就这样闷头活着，他觉得也挺好。其实，他的人生哲学里包含了太多别人的东西。第一，就是弟弟武松的出人头地，这是他最引以为傲的东西，第二，他只想与合作伙伴继续合作下去。至于，合作伙伴有啥事情，那是人家的私事儿。而维持现状，就是武大最高的追求。只可惜，有许多事情都不可能天随人愿。韵哥那一通假为人师伦理纲常的数落，直接撕去了武大的遮羞布，斩断了他的一切幻想。以至于，为此丢掉了性命。