我们是逼格多么高的青年，怀天下抱负，做未来主银儿，怎么可以只顾朝九晚五热炕头呢！——青年的格局
前两天跟好基友聊天，他最近深陷于“求之不得寤寐思服”的状态里，在帮他撩妹的过程中，顺便就偷窥了妹子的社交网络。这实在不是一个不优秀的姑娘啊，萌且跳脱，文笔优美，文艺清新，顺便还很有内涵，这在当下是个多么难得的品质啊！于是我满心欢喜的抱着“哟，你小子眼光真不错的”的心理继续“满心欢喜”的做着幕后咨询师兼治疗师。
说社交网络暴露使用者的身份人格绝对不假，在视奸妹子（原谅我）的过程中，我发现她是一个十分懂得“修心”的人。因为天气而抒发的小情感，因为一朵花开一件工艺品而想到的自己……总而言之，充满了生活小趣味，一看就是个高修养高逼格的少女，可我总觉得少了些什么，为什么所有的内容都离不开一个“我”。
是不是就是这个风格
唯心主义论的古人说，物我一体，向内溯源自己的内心，求得与世界的和谐相处。这话听起来好有道理，换句话说，我就是世界的中心，世界是围着我转的？只要跟我的心相处好了，那么我也就跟这个世界相处好了？
在这样的人生哲学指导下，很多光鲜亮丽的高雅青年纷纷露出水面，关注一花一叶，一颦一笑，世界里只有自己的心情波澜感情变化，而忽略了人们生活着的公共领域和更广阔的世界。于是变成了不知人间疾苦，“何不食肉糜”的一群。最可怕的是，我自己很可能也是这一群中的一只蚂蚁。
常常在想，为什么写出《观念的水位》的刘瑜会被人赞扬，而说出“一个人要像一支部队”的刘瑜会被人批驳的体无完肤。大约这里面就存在了一个格局的问题吧。吐槽生活中的琐碎固然很有趣，可当生活每天都充斥着情感纠葛，家长里短，咪蒙鸡汤，格局未免太小了。青年应当是最具思想力，最有活力，最不能被驯服的一代，觉得世界都掌握我们的手上，每一件事我都应该插一脚吧。青年应当是愤世嫉俗，无所畏惧的，就算飞蛾扑火，也要为了理想而死吧。
旅行文化在青年格局的问题上体现的最明显。我有重度旅行瘾，所以不自觉对市面上出版的各类旅行类文字感兴趣。早期以《背包十年》《不去会死》为代表的攻略型游记还能起到当指南和鼓励出发的作用，现在的糖水型游记几乎没有可读性。那是一本本花了大价钱彩印偶尔配有文字的街拍写真集。碎片化阅读的导向让长文字越发不受欢迎，可思想的承载远不是140个字可以传递的。
我在很长的一段时间里疯狂迷恋傅真，我喜欢阅读她的每一篇长文字。同样是记录一场间隔年旅行，她会在土耳其思考奥斯曼的衰落和凯末尔的新政，在缅甸思考昂山素季和军政府，在印度思考贫民窟与富人区的豪差，在摩洛哥思考假冒的宪政，亲历人在贫穷灾难下如何脆弱又如何向死而生。对于青年来说，这是旅行的意义里极重要的一笔。
我还记得大一那年，懵懂的我如何踏上香港的土地，如何被港大图书馆挂着的“平，fan, 2+4, 2+2”的横幅像大锤一样迎面痛击，如何被7月第一天中环街上汹涌的游行震撼，于是人生第一次，我开始质疑我像被浇灌的混凝土一样坚固的社会国家观念。当然我承认，关注公共领域在我们的环境里，是一件相对危险且有代价的事情，但那并不能阻止我们思考，思考如何去改变。不怕被骂不现实，因为青年本来就该不现实。
三岛由纪夫有篇小说里讲了一个关于老鼠的比喻，故事里一个男人说，年轻的时候觉得别人活得都像老鼠，自己无论如何不想活成这个样子。如果真的碰上了这一天，那就像老鼠一样咯吱咯吱的啃时间吧，把时间啃个小洞，好歹能把鼻子伸出去。所以，为什么不给自己啃一个小洞呢？闻闻洞外的世界有什么样不曾接触过的味道。
大珏说，她想先把自己的心修好，再去更多关注外面的世界，连自己都掌握不了，关注再多也是徒然。可我觉得，在一个小的格局里永远修不出想要成为的自己吧，只有关注了解才能反思自己和自己所处的环境，然后做出改变。人与公共领域原本就不是对立的关系，公共领域从法国资产阶级的谈话沙龙走到今天，本质特点一点也没改变，关注和发声。
我们是逼格这么高的青年，脚跨两个世纪，左肩传递真实，右肩记载历史，怀天下抱负，做未来主银儿，怎么可以只顾朝九晚五热炕头呢！
Note:
希望文章里的好基友不要看到这篇文章，希望我们的友情长长久久，希望关心公共事务的青年越来越多，希望无内容的文艺小清新是生活的调味品而非必需品。
我是NIle，头上长草，心里冒烟的写字汉，平生会做的事情不多，旅行大约算是一件。
独立思考，拓展视野格局，做有趣而不平庸的少年。
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