【1】真理是无路之国，无论通过任何道路，借助任何宗教、任何派别，你都不可能接近真理。真理是无限的、无条件的，通过任何一条道路都无法趋近，它不能被组织；我们也不应该建立任何组织，来带领或强迫人们走哪一条特定的道路。我只关心使人类绝对地、无条件地自由。
【2】他主要关注的内容之一，是社会结构及其对个体的制约作用，重点是关注阻挡清晰洞察的心理障碍。他指出，自己内心存在着观察者和被观察之物的划分，这种划分阻碍了直接的洞察，而这正是人类冲突的根源所在。
【3】我们必须在思想上无所束缚，不受任何先前的定论所负累，不为任何信仰所威压。因为如果我们思想上是自由的，能不受各种外在情景的影响，那我们自然能理解生活中即将而来的挑战。——关键要问自己，能否祛除思想上的枷锁。
【4】我们的思想无时无刻不受到制约，我们的思想被环境、社会、宗教、教育以及来自生活、道德、社会、种族和所有各种紧张与压力共同塑造。无论经历过什么，头脑都会受制于那种经历——这样的头脑怎会具有探究和理解的能力呢？它只能在自身所局限的范围内打转。而如果我作为一个人开始自我寻找，热切探寻思想是否真能在意识和无意识两个层面彻底摆脱制约，那则是自我认知的开始。
【5】只要我认定自己属于某一特殊的民族，这种认同本身就会赋予自我重要的意识。重要我把自己与某个财产，名字，家族等联系起来，那种联系本身也是在鼓励“我”，而“我”恰恰是所有束缚的中心。
【6】假定和权威，不论源自过去还是现在，只要它们以任何形式存在，都会组织我们彻底而深入地了解自己。但是，头脑却害怕放手所有的权威，害怕去探索，因为害怕难以随心所愿。头脑在乎的是结果，而不是通过探索去发现，去认识，这也是为什么我们固守权威、宗教、心理或者哲学思想的缘故。这样一来，头脑就丧失了独自承受和尝试去找出真相的能力。
【7】信不信上帝，实际上没有什么区别，这两种头脑都是被束缚的。我们是各种问题因素共同作用的结果，这其中包括基督教传统，意识和潜意识，文化和文明，战争，仇视以及强加在我们身上的各种信仰。
【8】我们所有的道德观、社会及教育都在引导我们比较、指责和判断。每当评判时，就意味着探索和洞察的过程结束了。放弃谴责或比较，我们可能会深入体察到意识活动的全过程，只有那时才能产生根本性的革命。这场革命是真正在根本意义上的重建秩序。一个人将自己所有束缚中解脱出来的人，也会是完全觉知的人。——这样的人是一个具有宗教情怀的人，而不是仅去偏听盲从之人。不是以一个信仰替换另一个，加入这个或那个团体，放弃一个宗教转而追随另外的宗教，从一个牢笼逃出而又被困在另一个。
【9】如果只是为了寻找答案，那么你永远也找不到，你所能找到的，也只是适合你的解决办法而已。这个办法不管你喜欢还是厌恶，拒绝或接受，那都不是答案，它只是反映你个人的某些特殊喜好或厌恶罢了。但是，如果你不寻求答案，只关注问题本身，认真研究它，答案却会在问题本身显现。
【10】在时间、环境和经验的三重作用下，头脑必定产生无法调和的矛盾。只要头脑试图融入某种特殊思维，道德和信仰模式，这种模式本身必然引发冲突。头脑是环境的产物。只要头脑还在同环境抗争，试图改变环境，从环境中逃离，那么，这种逃离行为本身就是自相矛盾的，就会挣扎。但是如果头脑处于观察的状态，意识到头脑本身就是环境的产物，那么头脑就会沉静下来，然后，就不再与自身苦斗。头脑沉静下来，就会走出环境施予的影响。
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