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《自控力》第四章“容忍罪恶:为何善行之后会有恶行”阅读笔记二

《自控力》第四章“容忍罪恶:为何善行之后会有恶行”阅读笔记二

作者: 罗斯丁 | 来源:发表于2018-03-03 07:48 被阅读0次

      当我们用“好”和“坏”来界定食物和商品时,“感觉良好”会取代常识判断。这就让餐厅和市场营销人员能在99%的罪恶旁边加上1%的美德,让我们产生良好的感觉,也让我们放弃了自己的长期目标。因为,我们内心对这个目标就是矛盾的(我想要的是健康!不,我想要的是快乐!丿我们只是乐于找到答案而已。有一个例子能很好地说明这种道德许可,那就是1992年的威尔斯脆饼风潮,当节食者看到饼干外包装上写着“零脂肪”时,食品包装中的巧克力带来的罪恶感似乎消失了。现在,“零脂肪”,已经换成了,“有机食品”等等这种“绿色光环”。

      “道德许可”对环保的影响:小的“绿色”行为,会降低消费者和商家的罪恶感,允许他们做出伤害性更大的事。我们可能关心环境,但改变重要的生活方式并非易事。想到气候变暖和能源短缺的严重度,以及为了防止灾害要做的事,我们就会觉得一切都势不可挡。只要某些事让我们自己觉得自己尽力了,不用再担心那些问题了,我们就会蜂拥而上。而一旦我们的罪恶感和焦虑消失了,我们就会觉得可以重新开始一贯浪费的生活方式了。所以使用可循环购物袋会允许我们购买更多的东西,种一棵树会允许我们去更多的地方旅行,换电灯泡,会允许你住在更大更耗电的房子里。

      当我们花更多钱使用风能或太阳能时,我们觉得自己是为地球做好事的人!然后我们会一直觉得自己身上有这样的标签,于是,我们会寻找更多的机会,实现自己的价值观和目标。如果我们想促进别人的环保行为,更明智的做法就是强化他们“环保人士”的身份认同,而不是让他们花钱购买融化冰盖的权利。

        从本质上看,“道德许可”就是一种身份危机。我们之所以会奖励自己的良好行为,是因为我们内心深处认为,真正的自己想做坏事。从这点来看,每次自控都是一种惩罚,只有放纵自我才是奖励。但我们为什么一定要这样看待自己呢?想要走出“道德许可”的陷阱,我们就要知道,那个想变好的自己才是真正的自己,想按核心价值观生活的自己。如此一来,我们就不会认为那个冲动,懒散,容易受诱惑的自己是“真正"的自己了。我们就不会再表现得像个必须被强迫完成目标,然后为作出的努力索要奖励的人了。

      你觉得自己是谁?当你想到你的意志力挑战时,你觉得哪部分的你才是“真实”的你?是想追求目标的你,还是需要被控制的你?你是更认同自己的冲动和欲望,还是更认同自己的长期目标和价值观?当您想到你的意志力挑战时,你觉得自己是能成功的人吗?还是说,你觉得自己需要被彻底压抑,完善或改变?

      意志力的实验,通过这些练习来锻炼自己

      明天和今天毫无区别,当你想改变行为的时候,试着减少行为的变化性,而不是减少某种行为。

      取消许可,牢记理由。下一回,当你发现自己在用曾经的善行为放纵辩护的时候,停下来想一想你做“好”事的原因,而不是你应不应该得到奖励。

      在追求自控的过程中,我们不应该把所有的意志力挑战都放在道德标准的框架中。我们总是轻易的认为,自己做过的善行,或是进仅仅考虑要去做的向善心,给了我们道德上的许可。如果只按照“正确”和“错误”来判断做过的事,而不是牢记我们真正想要的东西,就会带来与目标相抵触的冲动,并允许我们做出妨碍自己的行为。想要做到始终如一,我们就需要认同目标本身,而不是我们做善事时的光环。

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