卷十一（一） 【原书卷十一·三】
吴中诗学，娄东为盛。二百年来，前有凤洲，继有梅村；今继之者，其弇山尚书乎?《过吴祭酒旧邸》诗云：“我是娄东吟社客，瓣香私淑不胜情。”其以两公自命可知。然两公仅有文学，而无功勋；则尚书过之远矣！尚书虽拥节钺，勤王事，未尝一日释书不观；手披口诵，刻苦过于诸生。诗编三十二卷，曰《灵岩山人诗集》。灵岩者，尚书早岁读书地也。
娄东，指太仓。太仓位于娄水之东，故有娄东之称。
王世贞，（1526年－1590年），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。
吴伟业，（1609年—1672年），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。明崇祯四年（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职。清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。
毕沅，（1730年—1797年），字纕蘅，亦字秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。江苏镇洋（今江苏太仓）人。清代著名学者。 乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。
节钺，符节与斧钺。古代授与官员或将帅,作为加重权力的标志。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
说起娄东，就要说到娄江。实际上，娄江是唐宋以前的旧称，现名浏河。娄江源出吴江鲇鱼口，北入运河，经苏州娄门，再经昆山、太仓，在浏河口入海，全长约92公里，在太仓境内，从西郊到入海口大约有20公里。因为当时昆山、太仓地处娄江之东，所谓东历昆太，所以，太仓别称娄东。娄东诗学，多以王世贞、吴伟业为尊，袁枚与毕沅相善，且得其资助极大，对毕沅大力推广传扬，也属正常。当然，毕沅也非徒有状元虚名，确实是经史诗文大家。“虽拥节钺，勤王事，未尝一日释书不观；手披口诵，刻苦过于诸生。”只从毕沅的学习精神上而言，我们绝大多数人难以望其项背。袁枚的赞颂也不算过火。
诗话之外，闲说一下娄东琉璃。古娄东是古法琉璃原产地，也是范蠡和西施美丽爱情故事的发源地。《史记》载，古法琉璃相传是公元前493年越国的范蠡(lí)铸剑时所发现。范蠡认为此物是天地阴阳造化所达成的极致，于是将其随剑一起献给越王。越王感念其铸剑之功，原物赐还，并命名为“蠡”。其后，“范蠡”访遍能工巧匠，将“蠡”打造成精美的首饰作为定情之物送给了西施。同年，因为战事，西施前往吴国和亲。西施无奈，舍情取义，临别时将“蠡”送还。传说西施的眼泪滴在了“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看到泪水在其中流动，被后人称之为“流蠡”(琉璃谐音)。读之感动，口占一绝：“西施一行泪，东吴千缕思。琉璃悲化秀，惋叹用何词？”
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