“秦中自古帝王州”，西安是我国历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝的建都之地，历史悠久，文化深厚。渭河两岸，八百里秦川气吞山河。
落日余晖，古朴厚重的西安城墙在夕阳的映射下，显得更加雄伟苍劲。城墙根下一声高亢激越、荡气回肠的秦腔划破城市的喧嚣，悠远绵长。“八百里秦川雄风浩荡，三千万秦人齐吼秦腔。”想要真正了解西安这个城市，就不得不先去探访一番与这个城市水乳交融、血脉相连的大秦之腔。
秦人秦风秦之声
灿烂辉煌的历史，沧桑剧变的岁月，造就了西安无可比拟的文化特征。在周礼沐浴下，海外的炎黄子孙以唐人自居，也对于脱胎于秦文的汉字情有独钟。这些中国人特有的文化符号，都来源于西安这个古老的城市。对于生于斯养于斯的陕西人来说，他们选择了以“秦人”自居。因周代以来，关中地区就被称为“秦”。
秦人遵守民俗礼仪叫“秦风”；他们生息繁衍的地方叫“秦川”；他们敬畏仰望的山脉叫“秦岭”；他们祖辈相传的音乐，叫做“秦腔”。
“吼一声大秦腔，吼一声大秦腔声声豪放。大秦腔柔情断肠，人生的舞台粉墨登场，生旦净丑都是咱老百姓形象……”这是西安人写照。时光流逝，秦腔伴随着秦人穿越岁月沧桑，被世世代代的传承了下来。
秦腔究竟流传了多少年，由于历史太过久远，没有人能给出准确的答案。有文献这样记载秦腔的历史，“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观，堪称中国戏剧之开山鼻祖。”早在两千多年前，秦朝丞相李斯的千古名篇《谏逐客书》已经提到了早期的秦腔：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”
明代万历年间，中国大多数戏曲剧种还没有形成，江浙人编写的《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用【西秦腔二犯】演唱的唱词，且都是上下句的七言体。说明秦腔在当时交通极度不便的情况下，已经渡过黄河，跨越长江，流传到江浙一带，而且被当地戏曲吸收借鉴。 清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏《缀百裘外集》有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”
秦腔创造了我国戏曲音乐中板式变化的结构方法，是我国戏曲音乐中最早的板腔体声腔，也是梆子腔系统的母体。现在北方几省的梆子戏虽然风格与秦腔很不相同，但在音调和伴奏上都保持着共同的特征。秦腔所用曲牌大部分继承自我国的汉唐时代乐府套曲，古朴纯正，韵律悠远。
秦腔的角色俗称“十三头网子”，行当分十三门二十八类，分类细腻，区分严格。十三门角色分为四生六旦二净一丑，即老生、须生、小生、幼生(娃娃生)、老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、大净、副净、丑。
秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。在脸谱、身段、化妆、特技，以及语言声韵等方面，都有自己独特的规范和传统。其唱腔用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感，反映了西北人民耿直爽朗、慷慨好义的性格和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。
秦腔所演的剧目非常丰富，涵盖了中国二十五史的各个历史时期，全国各地流传的秦腔剧目超过一万本。这些剧目多是“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话传说、民间故事和各种公案戏。当下，这些剧目正以惊人的速度消亡流失，如果不能及时有效加以抢救保护，历代人民用心血创造的宝贵文化遗产或将永绝于世。
秦韵声声故土情
秦腔因其流行地区的不同，仅在陕西境内就衍变成东西南北中五路不同的流派。东路秦腔流行于关中东部渭南地区的大荔、蒲城一带，史称同州梆子；西路秦腔流行于关中西部的宝鸡地区凤翔、岐山、陇县和甘肃天水一带，史称西府秦腔，也叫西秦腔；南路秦腔流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、勉县一带，史称汉调桄桄；北路秦腔流行于渭北高原富平一带，史称阿宫腔，因其从秦朝的阿房宫流传至民间而得名；中路秦腔流行于关中西安一带，史称陕西梆子，又叫西安乱弹。
各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在吐字、唱腔、音乐、表演等方面，都稍有差别。辛亥革命以后，西安易俗社成立，东、西、南、北四路秦腔逐渐被中路秦腔取而代之，现在所说的秦腔一般指狭义上的中路秦腔。
明清两代，秦腔不但几乎演遍全国各地，清康、雍、乾三代秦腔流入北京，直接影响到京剧的形成。清末，秦腔在广东的支派“西秦戏”就已经流传到新加坡、印尼等东南亚国家。因为秦腔对中国戏曲的重要贡献，其和昆山腔、弋阳腔、柳子腔一起被誉为中国戏曲“四大声腔”，史称“南昆、北弋、东柳、西梆”。
1938年，剧作家马健翎在延安创作话剧《国魂》，用陕北方言排演。毛主席看后说：“你这戏写得很成功，很好，如果把它改为秦腔，作用就更大了。这么多群众喜欢看秦腔，老百姓喜欢，我们就应把秦腔搞好”。在延安时期，秦腔是陕北解放区文化的一面精神旗帜。毛泽东说过：“秦腔是对革命有功的戏”。
现在的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦这些与中国毗邻国家，目前有一个特殊的民族，他们被称当地人称作为“东干族”，就是陕西方言“来自东边民族”的意思，他们生活的地方一直叫陕西村。经过一代又一代人的繁衍生息，他们早已不认识任何汉字，但是他们却能说一口比当今的西安人还纯正的陕西话，他们祖祖辈辈相传的民谣也是正宗的秦腔。
“东干族”流传着世代相传的秦腔，固守着中国西北民间婚丧嫁娶的风俗，他们的祖辈告诉他们，秦腔是他们的语言，是他们身体里流淌在血液中与生俱来的音符。因为他们不会忘记，他们的祖先曾经是中国人，他们的家乡在中国西北。
听了秦腔,酒肉不香
没有切身体会，外地人很难理解秦腔对于秦人意味着什么？
陕西著名作家贾平凹对于秦腔感悟颇深： “山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰秦腔也。”
在西安人印象中，伴随着呱呱落地的第一声啼哭，秦腔便会和自己朝夕相伴。斗转星移，寒来暑往，秦腔与秦人如影随形，在一辈人又一辈人中走过。如今的古都西安早已是高楼林立，灯红酒绿，唯一不变的是秦腔依然伴随着这个城市的晨钟暮鼓吼了一年又一年。
繁华的大都市，追求物质的无穷欲望令人空虚浮躁，无所适从。喧闹过后，闹中取静的古城墙下，亦或车水马龙的立交桥下，三五个人，不约而同，吹拉弹唱，各显其能。就这样，一个又一个自发形成的“秦腔自乐班”诞生，活跃在大都市的角角落落。
“一句秦腔吼出口，七尺男儿也泪流。”酣畅淋漓的吼一段秦腔，只觉得浑身轻松，心中的苦闷顿时消散，天宽地阔，唱者过瘾，听者舒服，人群中有人看着别人陶醉的样子，遗憾自己不会唱，嗓子发痒，自告奋勇上去吼上一段，竟然调入正宫，响遏行云，一板一眼，有模有样。正在疑惑之时，高亢的秦腔旋律直冲心扉，须臾醒悟：秦腔果然从父辈的身上带来，一出生就流淌在了自己的血液之中。
“听了秦腔 酒肉不香。” 秦腔就这样伴随着陕西人的生活，融进了陕西人的生命，无论曙光乍现，还是华灯初上；无论田边地头，还是城墙根下，总会听到秦腔高亢雄浑、苍凉悲壮的旋律，陕西人注定不会孤单，因为有秦腔会伴随他们走过生命中的每一天……（图文：刘彭涛）
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