止楚攻宋，兼爱、非攻的救世精神哲学

止楚攻宋，兼爱、非攻的救世精神哲学

01

春秋战国时代，天下大乱，诸侯混战。

墨子目睹战争的残酷无情，公开倡导兼爱、非攻，反对战争，开始了他为实现“国际”和平而奔走呼号的正义征程。

墨子认为，当时的王公大人，天下诸侯，为了不可告人的目的，指挥其爪牙侍从，驱动其舟车卒伍，披坚执锐，以攻无罪之国，践踏他国的庄稼，斩伐他国的树木，拆毁他国的城池，杀戮他国之百姓，掠走他国之财物，这是“亏人以自利”的不道德行为，是最大的不义不仁之行径，天下应共起而讨伐之。

墨子对那些挑起战乱、仗势欺人的大国之暴行深为愤慨，同时对遭受蹂躏的小国人民则寄予深切的同情。墨子是“非攻”的倡导者，也是这一思想的实践者，为了避免战争，减少灾难，他尽了应有的努力，历史上，“止楚攻宋”的故事即为著名的例证。

楚国当时是南方的大国、强国，而宋国是中原地区的小国、弱国。楚王为攻打宋国，请鲁班制造了一批云梯，准备随时进伐。宋国危在旦夕。墨子听到这个消息，非常震惊，一面吩咐弟子禽滑厘带领300 多人前往宋国支援，一面亲自前往楚国，劝说楚王放弃不义之战。

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02

孔子出走，还经常坐马车。他最拼命，没有坐骑，只靠自己的脚，走、走、走。他为什么走得那么远又那么急呢？因为他要去阻止一场战争。

这一切都是为了他的思想理念。他的理念，可以用这么四个字来概括：一个叫兼爱，一个叫非攻。“兼”就是兼顾四方的兼，兼爱就是人人都爱，这比孔子讲等级的仁爱就要宽广的多了。非攻就是不攻，否定一切战争和攻击。

这四个字连在一起意思很痛快，那就是爱一切人，否定一切战争。正是为了这四个字，这个人越走越快。走在路上，这位哲学家还有一个醒目的特点，那就是黑。他的衣服是黑色的，鞋子袜子是黑色的，连皮肤也是黝黑的。

浑身黑色的墨子，在连续走了十天十夜之后，终于到了目的地，发现战争还没有发生，他松了一口气，立即去找到鲁班。接下来，他立即要发挥诸子百家时候的口才了。

鲁班问他，走那么远的路赶过来，到底为了什么急事？墨子说，有人侮辱我，你能不能帮我去杀了他，我会给你黄金。

鲁班一听就不高兴了说，我讲仁义，绝不杀人。墨子一听，立即站起身来，深深地作揖说，楚国打宋国仁义吗？你说你绝不杀人，但你帮助打仗，明明要杀很多人啊。

鲁班一听有道理，但他说，我已经答应了楚王，那该怎么办呢？墨子说，你带我去见他。一见到楚王，墨子就说，有人明明有好车却去偷别人的破车，明明有锦衣却去偷别人的破衣，明明有美食却去偷别人的糟糠，这是什么人？

楚王说，这人一定有病。墨子说，楚国又大又富，宋国又小又穷，你去打宋也有病。我这么说你可以把我除掉，但是我已经派了300名学生守候在宋国的城头。

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03

楚王一听，就下令不再攻打宋国，宋国得救了。这就是墨子对于“非攻”这个理念的成功实践。做完了这件好事大事，还有一个小小的幽默的结尾：为宋国立下了大功的墨子，十分疲惫地踏上了归途，仍然是步行。

走到了宋国，下起了大雨，他就到一个门檐下去躲雨，但是看门的人连门沿底下也不让他站。这就是他刚刚救下的宋国给他的回报。

想想看，如果不是这个淋在大雨中的黑衣男子，此地已经是战火熊熊。他只笑了一下想到，救苦救难的人谁也不认，喜欢显摆的人天下皆知。想着他又投入到雨中，于是他又成了一名孤独的黑衣步行者，只不过这次是走在大雨之中。

墨子以这种孤单英雄的侠义精神带出了一批学生，被称之为墨家弟子，他们也都是赴汤蹈火的道义之士，留下过一些惊人的事迹。比如，据记载，有一次一百多名墨家弟子，受到某君的委托守城，但是这个托他们的人找不到了，守城的托付却很难坚持，支撑不下去了，那怎么办呢？这一百多名墨家弟子便全部自杀。

司马迁所说的那种游侠精神，也就是“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯”的品德，在墨家弟子身上体现得最为鲜明。这种品德在后来两千年间，也成了中国文化的一部分，永远让人肃然起敬。

这段止楚攻宋的故事，是墨子兼爱非攻和平思想的典型表现，历史上已传为美谈。正如梁启超先生所言，墨子出面援救宋国，纯粹是由他的哲学思想使然，并非为了做官或发财。