《诗经》中的女子

打开《诗经》，心中难免会生出一种莫名的敬畏，因她三千年的历经风霜，因她被尊称为汉文学的悠悠之源。

若不是有幸步入此文学之渊，我也不会和《诗经》有这么一次亲密的接触。说起来实在是汗颜，年岁不小，读书不多，年近不惑，初读《诗经》，以管窥豹，认识尚浅。各位看官，言若不周，敬请海涵。

翻开《诗经》，犹如展开一幅三千年前的庞大画卷，上至朝廷，下至百姓，为官为民，为夫为妻，山山水水，朝朝暮暮，奔波劳作，诵情赋歌，哀怨幽幽，思念长长，无不向我们展现出当时的一草一木，一情一景，一人一物。

作为一个女人，我对《诗经》中的女子更为注意。默默读来，细细品味，每个女子都有着她们不同的特点，通过那朗朗上口的诗句，一个个迈着那袅袅娜娜的步伐，走进我的脑海，展现出她们曼妙的身姿。

从女儿到女人，先从大胆的说起。《摽有梅》中“求我庶士，迨其吉兮。求我庶士，迨其今兮”，把一个大胆示爱的女汉子形象活生生的展现了出来，可能是年龄大了或是地域风俗的缘故吧，在那个女人卑不足道的年代，连求爱都敢这么赤裸裸，可谓“彪”也。

《关睢》与《蒹葭》，两诗中描写女子那种美好的诗句，流唱至今，经久不衰。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，何等诗意，何等浪漫。

《匏有苦叶》描写出了一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候，别人渡船我不争，我将恋人静静等，那种对心上人焦灼的期盼之情，我们是不是也曾经有过。

说起小情人之间的相会，《诗经》中的这两篇可谓是精彩。一个是《野有死麕》，一个是《静女》。前者质朴豪放，女子叮嘱男儿，不要动我围裙响，别惹狗儿叫汪汪 ，形象地描绘出了情人之间的亲热动作。后者所述娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。将两情相悦的那种亲昵之状跃然纸上。

《桃夭》和《鹊巢》描写的都是出嫁的女子。前者借怒放的桃花渲染女子的抚媚动人；后者借鹊巢鸠占之事，寓意女子成为夫家之人后开始新的生活。还有一篇《何彼襛矣》，歌颂的是武王女下嫁诸侯之子，不骄不纵，仍然遵从女德妇道，传为佳话。比起现如今的那些白富美不知要好上多少？

《新台》中的女子就不幸的多了，本想嫁个英俊潇洒的如意郎君，过门以后才知道夫君丑如癞蛤蟆。新台的明丽辉煌，夫君的丑模怪样，形成了鲜明的对比。

《卷耳》、《草虫》、《殷其雷》、《雄雉》描写的都是妻子思念远离家乡的丈夫，情之切，意之浓，都在那山川中，劳作间，化作展翅飞翔的雄雉，飞向夫君所在的地方。

《诗经》里对弃妇怨妇的描写也有许多，比如《日月》，日月终不变，君心早改变；夫已不爱我，我又能夸何？还有《谷风》，描写的更是凄惨。夫君宴尔新婚，我被逐出家门；往日患难与共，今日恩爱全无。更让人称赞的是《江有汜》中的女子，虽已被弃，不忘祝愿。江水滚滚东流，夫君弃我另求，今生不再相逢，愿你后日无忧。如此长情多才的女子，在三千年前那样孤寂的岁月中，她们是如何熬过去的？

除了这些，还有许多。《采蘩》中辛勤劳作的宫女；《行露》中不畏强暴欺凌的忠贞烈女；《泉水》中深深思念自己家乡的重义女子，等等，等等。

《诗经》之盛大，唯女子之描写，已是多之又多，岂是我这胸无点墨之人所能周而盖之。日久天长，还有待于继续学习。