人而无恒，不可以作巫医

    子路是孔子比较看重的弟子之一。一次他向孔子请教为政的要领，孔子的回答简洁而有智慧，精炼的六个字“先之，劳之，不倦”阐述了高深领导力的获得途径。为政者以身作则，身体力行，引导百姓各司其职，勤劳敬业，然后不懈怠地坚持下去。这和他回答子张的那句“居之无倦，行之以忠”的道理是相通相辅的。

    进一步来讲，为政者首先应该“正名”，也就是整理秩序。无论做什么事情，都要名正才能言顺，言顺事情才能成功，国家秩序规则才能走上正轨，赏罚有据，老百姓才知道该干什么，不该干什么，而不至于手足无措。

    樊迟请教种植庄稼和蔬菜的技能，孔子骂自己的弟子：“只要把礼义信执行好，把国家治理好，自然会有各式各样的人才来拥护你、投奔你，哪里用得着你亲自去种菜呢！”有人评价这是导致中国几千年来重视儒学，轻视科学的根源。也有人说，这是孔子要求樊迟要志向长远，本立道生的意思。

    孔子强调“身正”，这是所有为政者的根本。从“己所不欲勿施于人”，到“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，再到“不能正其身，如正人何？”，反反复复地说这个意思。打铁还需自身硬，桃李不言下自成蹊，都是这个道理。

    一言可以兴邦还是可以丧邦？如果统治者知晓治理国家的厉害影响，知道做君王难做臣子也难这句话，因而谨慎小心对待每件事情，那么这句话可使国家兴盛；可如果君王认为“做君王唯一的乐趣，是没有人敢违抗自己的命令”，那么假如君王的命令是正确的还好，可如果是错误的，那这句话对于国家将是毁灭性的灾难。

    欲速则不达。不管做什么事情，都贵于持之以恒，大部分人都在“掘井九仞而不及泉终弃之”的道路上来来往往，因为缺乏坚定的自制力，受到外界的干扰和诱惑，最终一事无成，碌碌一生。恒心，是一切成功必备的条件，“人而无恒，不可以作巫医。”如果你不能坚持，就算有再灵验的占卜，再高超的医生，又能起什么作用呢？

    君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子追求正确前提下的和谐，但不盲目附和；小人为了附和别人，不管事情对错；君子安泰坦然，小人骄纵蛮横。

    居处恭，执事敬，与人忠。对己、对事、对人的态度，是价值观。对自己要求端庄恭敬，做事情要严肃认真，对别人要忠诚待人。这就是仁的内涵。

    现在木讷的意思，是拘谨而内向，不善言辞。但是在这里却不同。“刚、毅、木、讷近于仁”，刚强、果敢、朴实、谨慎的意思。如果能做到面对困难坚强不懈，行事决策敢于担当决断；做人朴素求真，言辞谨慎，思虑周全，那么就做到了“仁者无敌”吧。