掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花

掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花

《甄嬛传》里，甄嬛再次回到宫中，因为诞下双生子而晋升为贵妃，好多人送来贺礼，其中果郡王送的珊瑚手串入了崔槿汐的法眼，得以呈献到甄嬛手上。

甄嬛拿在手里，轻吟出“掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花”。意思是说美丽的红珊瑚让人有无限的爱意，是心爱之物，但终究不能属于自己，因为它有更好的去处，更好的归属。

这其实就是果郡王对甄嬛的不舍和无奈，甄嬛心中自是明白，所以就毫不犹豫戴在了手腕上，因为她知道当晚皇帝不会临幸她。她和果郡王的这份爱而不能唯愿你好的感情令人唏嘘伤感。“掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花”用在此处真的是十分恰当。

这两句诗是清代大诗人吴伟业《古意六首》中的一首。全诗为：“珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绦纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”

单看这一首，似乎写的是西晋石崇与宠妾绿珠的故事：西晋首富石崇以珍珠十斛买下了绝世美女绿珠，绿珠多才多艺，又善解人意，因而得到石崇的特别宠爱。

后来，石崇被免官，依附于赵王司马伦的孙秀索要绿珠，石崇愤然拒绝，孙秀恼羞成怒，挑唆赵王诛杀石崇，绿珠流泪说:“愿效死于君前。”遂坠楼而死，石崇也被杀。

石崇有别馆在河南金谷涧，就是历史上有名的“金谷园”，所以，这首诗的前两句不难理解，但是后两句却很是费解，因为绿珠与石崇，不能说是“掌上珊瑚怜不得”，石崇对绿珠宠爱有加，绿珠对石崇也是忠贞不渝，也不是“却教移作上阳花”，因为绿珠是以死殉情的，那这后两句就不能理解成还在说石崇和绿珠，那他指的是什么呢？

有人说这是在暗喻顺治帝和董鄂妃，吴伟业的《古意》一共是六首诗，其余五首还是比较明显的能看出来是在写帝王和嫔妃之事，也许是吴伟业想借此来表达沧桑之意，而这首诗确实是在写石崇绿珠的故事，吴伟业想通过这首诗来抒发他对顺治帝与董鄂妃的感叹？

董鄂妃婀娜妩媚，善良贤淑，颇解人意，顺治帝视若珍宝，董鄂妃既是他的宠妃，也是他的红颜知己，只可惜天妒红颜，董鄂妃年纪轻轻就撒手人寰，一年后顺治帝也驾鹤西归，当然也有人说是出家，有人说是生病，但也有很多人认为他是失去董鄂妃后痛不欲生，已无生趣，才过早离世。难道说吴伟业是想通过绿珠的故事来暗喻董鄂妃？董鄂妃最终也不属于痴情的帝王，“掌上珊瑚”终究还是不能长久拥有。

还有一种可能，就是这首诗是在写吴伟业自己。吴伟业是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孽并称“江左三大家”，他深受崇祯帝的赏识和器重，官居显赫，负有盛名。崇祯帝自缢后，他不愿与阮大铖之类同流合污，对末明失去希望，后来依附清廷。这首诗是否也是在借古事说他的这个遭遇和经历，他最终还是失去了大明朝。

再八卦一点，也有可能他是在表达一种无奈，据说他和秦淮八艳之一的卞玉京相互钟情，但情深缘浅，终是错过，卞玉京最后做了道姑，“掌上珊瑚怜不得，却教移做上阳花”也勉强说得过去。

再或许，吴伟业就是简单地在说绿珠，“掌上珊瑚怜不得，却教移做上阳花”，如果把这两句看成是议论而不是叙述，那就是就事论事了，绿珠是可悲的，但如果没有做石崇的掌上珊瑚，那真的就有可能做鲜艳的花，向阳而开。

因为《甄嬛传》里的两句诗，我就胡思乱想了这么多，想想也是有趣，谁让咱喜欢呢。