看过或听过《觉者》——宗萨蒋扬钦哲仁波切中印象中最深的便是当家长和老师在教育孩子的时候，对自己要提个醒自己对他们在洗脑。
急功近利 急于求成功甚至拔苗助长
时代的发展中不是你的孩子在不断学习和成长，难得是在他们成长的过程中你不仅面对生活和工作的压力还面对着你也需要不断成长打破思想僵化，问题是在你需要不断成长的同时你并没有任何的信息和资源，核心问题是你没有时间应对。可悲的是你的观念可能不适合孩子的成长，唯一的建议便是对于成长和未来不能评断的方式便是“有用”和“无用”。
小时候的生长环境和教育环境不同，我出生在小乡村，在我的认知中童年是无忧无虑的，捉鱼摸虾上树下池塘真的是没有将生命看的那么重，还一度玩各种无保护措施的丢“人”活动，就是两人站在单杠上，手抓着第三个像荡秋千一样将其从地面上拎起来绕过杠杆飞出去，受引力影响再落地，现在想想真是勇气可嘉，有趣至极。千禧年后的全球化，十九大，丝绸之路一种语言已经满足不了经济快速发展的需求了，有种能力叫做迁移力，就是你的能力到哪都能变现且有价值。以前觉得人是跟不上时代发展的，你的年龄和时代的推进呈反相关，大浪淘沙年轻时做的决定有可能影响的是一辈子，有的人跟着政府发展，有的人留在学校，有的人跟着企业前进，但多少人面临着一入行想改都改不了的状况，不知道是缺少勇气去改变还是根本没有机会去改变，多少人在改变的时候面临的是无法轻易去改变的压力。中国教育一般都为灌输式教育，当面临生活问题时需要的不是教育本身了，正向的教育在于启发智慧，了解人性，提升自我;面对未知的境遇人们甚至需要的不仅仅是教育，还有教育都可能无法顾忌的交流沟通能力（每个家庭的不同对于沟通的方式也不同）、专业技术能力、管理能力和解决问题的能力。这其中凡精通一种便足以打开一条有益于自己前行的道路，这其中需要的不仅仅是能力的比较了。忽然想到一个人成为工具式人才最可悲，一个外在的职业表象不能仅代表这个人，所以流行了“诗和远方吧”，作为一名“不端不装，有梦有趣”也委实需要勇气，便是成长所带来的责任之重替换小时的无忧无虑（因为太多人为此贡献），我信奉一个观念：改变能改变的，接受不能改变的，远离不能接受的。（by丹尼斯▪威特利）怀着强大的内心客观看待事情，事物是发展着的，只是一时的，而内心强大是一种持续的力量。（来自高琳《职得》）
伍绮诗的《无声告白》文字严谨细腻，核心观念：我们一生中都在为了摆脱别人，成为自己。在成长和教育的环境中，无可避免的会被灌输各种流言蜚语和无形的伤害，当我们亲自经历时很难摆脱的是无意识的习惯，因此阅读的书籍和走过的路铸成新的思想、新的性格甚至新的阶级。（这里的书籍可以杂志、报刊、图书，目前所知的可以建议的有《金融报》、《观察家》、《经济学人》、《自然》、《科学》当然一些学术期刊可以借鉴）珍妮▪古道尔：“education is not the sort of thing，we think about when children go to school ,education is learning from experience，we continue to be throughout life，every day brings its own kind of education and we can learn from it if we keep our eyes and ears open and think of every day as an adventure then each day will give us a lesson. (https://www.bilibili.com/video/av3756750)”。人生不同阶段，随着年龄段成长发现越成长需要的知识越多，知识、方法、思维方式和价值观随着经济基础而发生相应的变化。对于每个人来说机会不会是均等的，每个年龄阶段所面临的需求不同，但物质、精力、时间、效率能充分运用的时期便是青少年到青壮年，当然如果你面对的生活压力不大，那么承担的精神压力便小很多。这里要提到为何有的人顺了便是什么都能做好，主要原因无非是当机遇抓住时周围和自己会提醒带动自己成长和前进，形成一条递增线；还有一种在青年时期后便逐步呈平缓状态。这些都是根据历史发展和国家积极发展的趋势下做的数据调查，无论是《人类简史》还是《未来简史》不管未来怎样发展都不离不开“人”。
都说孩子的成长离不开父母的陪伴，人的不同成长年龄都有不同的需求和感受。小时候听大人常常说各种怪力乱神的故事，钱穆在香港中文大学新亚书院做学术演讲时，曾把《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》七部书成为“中国人必读的书”有空看了《了凡四训》明白道德和礼应为怎样。出大学后，发现世界其实是颠倒的，价值观、思维方式、方法论、知识完全颠覆。首先你是需要掌握知识的，就算教育的方式很多，但说到底知识的本质能带你丈量这个世界，（这么说并非功利）；而后你的方式和思维方式逐渐形成，即要让“你”这个品牌符合当前发展的趋势，或者用你现今的投资适应未来的生存模式以达到“物竞天择适者生存”；最后才是你的价值观的建立。而父母的陪伴更多是让孩子在认识世界的过程中带领孩子训练可迁移技能。虽然害怕怪力乱神，但实际上儿时的“敬畏心”“羞耻心”“勇气”的建立都是家长画的框框，记忆尤深的一句话：“住家的人没有什么可畏惧的。”经历过马路车祸的现场和不美好的事情，第一印象便是儿时父上带我去的空气清新的乡下荷塘，微风吹起与世无争的 水上泛涟漪，原来每个人心中都可以藏着一片“瓦尔登湖” &母上每日工作回家的笑容和有次傍晚从荷塘不辞辛劳带回的莲藕。我曾经向往大城市的生活，却无论如何都特别珍惜那段清风徐来、水波不兴、宁静致远的日子。所以啊，对于父母和家长之间的陪伴很多方式中，建议：孩子十岁前带她多去看看、多听听、多接触这个世界的人和物，二十岁之前呢鼓励他多读书多经历自己喜欢的事情。相信美好的记忆和仪式感都是创造的。
写在最后
我们被各种伤害和各种打击，无尽的挫败感和无力感常常扑面而来，可是我们能做的就是向好的地方看齐，对于可望而不可取的爱情用《觉者》采访宗萨蒋扬钦哲仁波切的那句话：“给予一切有情众生解脱。”让心自由，让心包容，但一旦遇见便不许放过。
去南京博物院看了阿尔丰斯穆夏的画展
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南京省博物馆 :穆夏展(以时间未排序)
第一部分：海报艺术风尚
走红巴黎：
萨拉伯恩哈特
吉斯蒙达
茶花女
洛伦左传
美狄亚
托斯卡
莉吉雅
系列作品：四季系列（第一件饰板联作）、水果&花、拜占庭头像、《羽毛》、《报春花》、一天（清醒的早晨、活力的白天、疲倦的傍晚、沉睡的黑夜）系列、花朵系列：玫瑰、百合、鸢尾花、康乃馨、宝石系列：红、黄、绿、紫、艺术系列：诗歌、音乐、舞蹈、绘画、星辰系列、绿藤萝&月桂树
with世纪博览会的奥地利：向世界展示民主
香槟广告
世纪之交的穆夏风尚
日历《黄道十二宫》（《羽毛》杂志）
自行车、香烟、啤酒广告、珠宝
《插图》杂志封面、《拉丁区》杂志封面
爱国主义的海报设计
民族团结彩票
风信子公主《西雅辛斯公主》
索科尔节日
布拉格之春：左上是木偶戏、右上是悲情戏剧、中间是上流社会奢靡酒会party
第二部分：名族宗教情怀
布拉格市民会馆
八幅方形三角画：创造、忠诚、独立三幅、正义、
鹰为象征
斯拉夫节日（索科尔节）的盛景
56幅水彩渲染的铅笔画：以寓言中船只和异神教的形象为主题
阿科纳的丰收节：伏尔塔瓦河
圣神降临周
普舍米尔奥塔卡尔二世的婚礼
胡斯王
斯拉夫兄弟情
从美国、和法国回国后
第三部分：斯拉夫史诗系列
前仨张：斯拉夫在他们的土地、庆典、大摩拉维亚礼仪
兹卡登车尔尼：沉稳的大提琴手
补充：
捷克艺术：
昆德拉：《生命不能承受之轻》
卡夫卡：变形记&城堡
圆头圆脑的好兵帅克
德沃夏克第九交响曲
首都：布拉格
主祷文：图形、符号、绘画
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