受难周的第四天，在教会传统中称为静默日。耶稣在经过昨天的唇枪舌剑后，总会有一些疲惫。更何况，即将等到他的将是一个何等沉重的时刻。此时，他需要休息，需要借助祷告来获取完成使命的力量。从神学的角度来看，静默日也在提醒我们，耶稣是一个完全的人。他的身体也同样无法承受高强度的工作和压力，他有着完美的神人二性，但他不是超人。
休息，对于现代人来说，这已然是一个奢侈的词汇。如今的时代是一个浮躁的，人得内心无法得到真正地休息。看似越来越多的假期带给我们的也不是轻松愉快，而是比起工作更为疲惫的体验。休息，同样也是被这个时代给淘汰的词汇。今天我们社会的口号就是【奔跑吧，兄弟】，从上到下大家都在奔跑，你不能停下来休息，因为那样你就会被社会淘汰，成为时代的弃儿。
然而，圣经有这样一句“你们要休息，要知道我是神【诗46:10】。 这里的休息并非是说不作为，或者不去努力。而是，一种对自我的否定和对上帝完全的信赖。这里的【休息】在原文中就是【出14:13】中的哪句”不要害怕，只管站住“中的站住。今天的我们为什么停不下来，也就是一种怕，怕没钱，怕没房子，怕在教会被人说，怕教会离了我们就不行。一种缺失信仰的怕，使得今天的我们无法学会休息。
休息不但是一种信赖，也同样是一种爱。上帝设立安息日为的就是让我们去经历他的爱。遵守主日，不是一种律法主义，而是神对我们的爱。今天，多少基督徒忙于这个世界，放弃这种与天父同享爱筵的恩典。反过来说，如果今天一个基督徒连主日都不愿意去遵守，又何谈对神的爱呢？
休息也是一种盼望，休息让我们懂得我们无法预知和把握我们的明天。但是，我们却不会为此而感到失落和不安。因为，我们深知所信的是谁，也深知我们所托付的他必保守成全。
在我们今天的价值观里，像耶稣这样有那么多工作要作的人应该是一个不需要休息的人，但耶稣的一生表露出即便是再忙，他总是会让自己休息安静一些时间。而这很值得我们今天的教会来思考。
从教会层面上说，教会要学会休息。我个人不是很喜欢在教会里总是绞尽脑汁的去想一些花样来牧养教会，也不喜欢搞得每天都要有聚会。过量的聚会和纷繁的花样非但不会让信徒灵命得到真正地建造和复兴，反而会带来一系列的冲突和矛盾。圣经说，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，【你们竟自不肯】，请留意括号里的这句话。
另外，在我们的教会里 是 一个 以工作量来衡量牧者是否 是好牧者的。我们堂里的信徒就直接跟我们说，拿了教会的钱，又看上去不怎么做事。我想，其他同工也有过类似的经历。所以，我们今天的堂会就理所当然的认为，你传道人从我们堂里拿工资，就应该什么都去做。一个健康的教会，应该是能给予牧者休息时间和空间的。牧者也是人，也有柴米油盐酱醋茶的家事，有自己的父母，儿女，配偶，牧者需要读书，灵修，祈祷来不断更新自己。而现实，是堂会把太多的非牧者本职的工作都加给了牧者。超人般的牧者是不会给教会带来真正的复兴，一个身心灵都健康的牧者才会带出一个健康的教会 。
在竭尽全力和休息，这两者之间的平衡却是无法找到一个真正地划分。就拿我和我的妻子来说，我们都是牧者。但有的时候，我总觉得她不注重休息，对堂里的任何安排都是不拒绝的，什么事情都要去做。然而，她可能觉得不是这样。而反过来，她总觉得我不够尽力，总给自己留余地，而我自己觉得我并不是一个懒惰的牧者。或许吧，这两者之间的平衡是每个牧者都需要去学习和调整的。惟愿我们不但能尽心竭力的侍奉主，也能不忽略我们个体在神面前的休息。无论竭尽全力还是休息，都应该是为了荣耀神。倘若是为了满足自我，那竭尽全力就是一种自我的骄傲和自义，休息就真的是一种懒惰了。
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