《东京梦华录》全书十卷看完了，书整体以记录罗列的形式，再现了东京（古开封）的繁华。
考古家需要从千年古墓中发掘出来的文物，去研究当时那个朝代古人的习俗、社会、经济、文化等方方面面。
而《东京梦华录》用文字记载了大宋王朝北宋时期社会生活的林林总总，这种笔记体的记述方式在浩如烟海的史籍中还是首例。
故此书“具有珍贵的历史文献价值，是研究我国城市史、民俗史、文化史不可或缺的瑰宝”。
在读书的过程中，经常能把过去的习俗文化与现在建立连接，不得不慨叹：原来1000多年前，咱们的祖先已经这样做了，这种习俗传至现在，是多么古老而又具备生命力。
在书的第五卷·育子这一节中这样写道：“生子百日置会，谓之“百晬”。至来岁生日，谓之“周晬”，罗列盘盏于地，盛菒木、饮食、官诰、笔研、筭秤等，经卷、针线，应用之物，观其所拈者以为征兆，谓之“试晬”。此小儿之盛礼也。”
今天孩子满百天要请客，周岁时举行“抓周”仪式，放上糖果、算盘、书本、笔、秤、剪刀等，让孩子自己随意抓，抓到糖果的，意味着这孩子将来大概率是个吃货；抓到书本、笔的，父母就会喜笑颜开，预示着这孩子将来会发奋读书，金榜题名考个好大学；抓到秤的，没准儿是个生意人；抓到剪刀，那可能会成为一名裁缝…..
其实也没什么科学道理，哪能“一抓定终身”，但是孩子周岁那天，这是必不可少，饶有趣味，让大人们津津乐道，博人一笑的保留节目。但其中喻义多少会有些心理暗示作用。
卷七之后，谈及的都是宋朝的时令节气和节日庆典活动，说到三月一日开金明池琼林苑，天子与庶民一起娱乐。金明池占地很大，“池之西岸，亦无屋宇，但垂柳蘸水，烟草铺堤，游人稀少，多垂钓之士，必于池苑所买牌子，方许捕鱼。游人得鱼，倍其价买之，临水斫脍，以荐芳樽，乃一时佳味也。”
看此段，不禁哑然失笑。今人在养鱼塘钓鱼，钓完，鱼塘主人再高价卖给钓鱼人，原来祖先们也早就这样做了，不是今人的发明，垂钓者心甘情愿地花高价买下自己的战利品，是因为享受了垂钓过程，过足了瘾。
古人更会享受，还现场杀了鱼，现做现吃，品尝美味。
书中还提及了韭黄、生菜等，印象里，在我的家乡很多年都没有这两种菜，后来物流极为发达，才从外地贩运过来，本地有了韭黄。生菜是上班以后在汉堡里才见识到它。韭黄也是在特殊环境下才培植出来的，难道那个时候宋人已经会培植韭黄了吗？生菜也是很久以前就有的物种？暂时还没找着答案。
这是一本非常值得研究、收藏和参阅的一本书。乍一看内容比较枯燥，但凡有写作者写到与宋史相关的书籍，又离不开这本书，必要查阅引用一番。
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