二十四史你不知道的知识-4

二十四史你不知道的知识-4

4、《三国志》——西晋·陈寿

陈寿字承祚，巴西郡安汉县（今四川南充市）人，生于蜀汉后主建兴十一年（233），《晋书》和《华阳国志》有传。他从小好学，曾拜著名史学家谯周为师。谯周学问渊博，著有《古史考》、《后汉记》等多种著作。在谯周的指导和影响下，陈寿攻读《尚书》、《春秋》三传，特别用功钻研《史记》、《汉书》，这就为他一生的史学事业奠定了基础。

晋武帝咸宁六年（280）平吴之后，陈寿开始收集三国史料，写成《三国志》。这部书的完成大约在太康年间（280—289）。当时人称赞他“善叙事，有良史之才”。

《三国志》共六十五卷，包括《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，后人又称为《魏志》、《蜀志》、《吴志》。本书的体裁，上承《史记》、《汉书》、《东观汉记》，采用纪传体，但它只有纪、传，而无表、志。志是典章制度的专史，最不好写，大概陈寿收集的材料不足，所以没有写志。本书是一部断代史，但他根据当时的具体情况，三国各自为书，可分可合，这也是一种创造。在陈寿之前，记述三国史事的史书，有魏郎中鱼豢的《魏略》三十八卷，魏秘书监王沈的《魏书》四十四卷，吴侍中韦昭的《吴书》五十五卷，都是纪传体。《三国志》的魏、吴部分，主要取材于以上三书。唯独蜀汉，当时既没有设置史官专修国史，也没有私家撰述的蜀史[1]，因此陈寿写《蜀书》，完全是他自己收集的材料。

陈寿对材料的处理，态度相当严谨审慎，这是本书的一个很大的优点。

《三国志》一书，在写曹魏历史时，确有不少曲笔。在三国之中，它以曹魏为正统。按照纪传体的通例，帝王的传称为“本纪”或“纪”，臣下的传称为“传”。《三国志》将曹操与曹丕以下诸帝的传题为《武帝纪》、《文帝纪》等等；而对于蜀、吴二国君主，则称为《先主传》、《后主传》、《吴主传》等等。后世一些学者从封建正统思想出发，认为应以蜀汉为正统。从这种立场来指责《三国志》自不足取，但《三国志》的尊魏毕竟不是客观公正的态度。当然陈寿这样作是可以理解的，因为晋朝的天下是从曹魏接过来的（实际上是夺过来的），否认魏为正统，也就否认了晋是正统，陈寿不能也不敢这样作。同样的道理，他在写到涉及司马氏的事的时候，也就不能不有所忌讳回护。

总的来看，《三国志》不失为一部优秀的历史著作。在“二十四史”当中，它虽比不上《史记》、《汉书》，也比不上《后汉书》，但胜于其他各史。因此后人将它同前三史并列，称为“四史”，公认为“二十四史”中的上乘之作。