读《传习录》

忘了从什么时候起，开始近乎疯狂地崇拜起了王阳明。

知道了他是我国历史上能做到“立德”、“立功”、“立言”三不朽的两个半圣人之一时，崇拜之情油然而生，了解到他追随者众多且大都有成就之时，内心的激动更是难以言说。于是开始关注王阳明，由此开始走入一片异彩纷呈的神奇领地——阳明心学。

在先秦时代，儒学是活色生香的，比如“食色性也”，比如“饮食男女，人之大欲存焉”。儒家关注人的生活实践和品格塑造，它是贴近生活的。儒学发展到汉代，被推崇到了至高的地位，成为了为统治阶级服务的工具，失去了本身的生命力。到宋代，程朱更是将其引入了僵化与教条的深渊。王阳明在格竹子累倒之后，与程朱理学分道扬镳。龙场悟道之后，世间便有了阳明心学。

阳明心学，是修炼强大内心的神奇智慧，读懂了阳明心学，没有任何人能伤害你，没有任何事能困扰你，在红尘中打滚，被俗事纷扰的我太需要这样的心灵导师了。

可是，真正捧起《传习录》研读的时候，才知道了自己的浅薄。

“陆澄问：‘惟精惟一，是如何用功？’” 先生开始解答，我则一头雾水，因为“惟精惟一”是啥我都不知道，怎么进一步领会先生的妙解？

忙去百度，找到了，是《尚书·大禹谟》里的话，恶补一番，稍有头绪。

“陆澄问：‘宁静存心时，可为未发之中否？’”又不懂了，再查。哦，“未发之中”是儒学思想，源自《中庸》中的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

······

凡此种种，我就不一一列举了。

于是，发现了自己的不学无术。要读懂《传习录》，先得读懂《大学》、《中庸》、《孟子》一系列的儒学经典，否则读起来举步维艰。

由此也佩服起了阳明信徒中的外国人，他们是如何读懂《传习录》的？学习过儒家经典吗？

看来，没有一种成功是随随便便的啊。

好吧，去补习四书了。