阳明心学237――学而时习之

          阳明心学237――学而时习之

          （2020.11.25．13：35）

        今天听读《传习录》三十三篇，对“学而时习之”又有了新的认识。

        从小挂在嘴边的一句话，并没有真正理解其本意。我一直认为“学而时习之”的“学”就是学习知识，多学知识，提升技能，绝大多数人应该都是这个认知吧。

        通过今天学习，才真正理解了其本义。如果不学习阳明心学，还真不明白它真正的涵义。信笔至此，又产生了一个念想，是阳明先生这样认为，“学”就是去人欲，存天理吧，在心学之外理解就是多学知识，增加技能吧？自己产生这个念头，也许是大多数人都会这样认为。结合人生实践来看，阳明先生的理解是正确的。儒家文化的核心不就是教人修身齐家治国平天下吗？最根本的就是修身，这是后面齐家治国平天下的前提，这一点做不好，后面的皆空也。这个修身就是去人欲，存天理吧？

        古圣先贤的言论都是去人欲，存天理的。之所以流传至今，自有它的道理，因为它符合人们的愿望，符合社会发展的规律，才具有强大生命力。我们学习圣贤学问的过程，就是一个正诸先觉，考诸古训的过程。圣贤的理论都是存天理、致良知的，学习这些理论对我们成长是有营养的。但这些营养尤如吃馒头一样，是圣贤们经过加工体炼过的。这些理论形成过程并没有经历，体会也很难说深。如果体会不深刻，又怎能轻易地转化成自己的营养呢？

      学就学这些营养理论，好比是吃这些馒头，还要经过细细地咀嚼，才能转化成自己的营养。这个咀嚼的过程就是“习”的过程，也是在“习”中体会理论形成过程，并在体会中吸取其中营养，转化成自己的过程。在享受这个过程中，也就会自得其乐吧。

      我就有这种感觉，当读书读到精彩处，就真的爱不释手，什么也不愿干、什么也不想干，连饭也想不起来吃，就觉浸在书中而不能自拔。那是真正的把自己置身于书中环境中了，在这个情景之中能最深地体会书中之意，也最能转化成自己的营养。这就是阳明先生所说的“间辨思索、存省克治功夫”吧，最根本的是要专诸于去私欲、存天理。