曾子说：吾日三省吾身。
当一个人养成事后复盘的习惯，那他就相当于进入了人生的快速提升通道。
不出几年，他会焕然一新，整个眼界高度会拔升相当一大截，开创新的人生局面。
中国人讲究事不过三，这是有原理的。三相当于一个宇宙常数，许多事物规律不离其宗。
所以在个人修学层面，随着逐渐深入，你会发现其中的层次递进性。
随着自省功夫、观照能力的不断提升，你会发现自省一途，也有阶段划分。
第一阶段，是反省错误，自我成长。该阶段讲究养成良好习惯，形成积极向上的生命惯性。弄清是非，树立健康的三观，人才能茁壮成长。这属于儒家次第，正心诚意的范畴。
第二阶段，是一生二，二到多的过程。这时要结合阴阳思维，遇到任何境遇从两个方面出发，综合看待事物，以保持心的平和稳定，思维的深广无垠。用佛家话语来说，就是定慧双修。
第三阶段，便是万法归一，看山还是山的状态。这个阶段，自省而无省，无省中有省。没有一个自我审视进步的概念，一切都是自然发生，是本觉的妙用。这个阶段，达到的人很少，我们只能多向厉害的人学习请教，自己在生活中多实践，等待缘分的到来。这等转凡入圣之事，不可强求。
我自己目前，勉强达到自省的第二阶段，因此有感而发。
我所说的世间自省与出世间自省，便是受《道德经》的启发，对第二阶段做出的总结。
自省的起步，需要是非分明，三观健康。
自省的第二阶段，就更进一步，不仅要弄清是非，还要在同时保持观照，知道是非亦是心的幻化。
比如我们知道一个道理：要做一个好人。
知道要做好人，不做坏人，不停审视不足之处，向好人靠近，就是世间自省，自省的初级阶段。
而第二阶段，除了向好人君子看齐外，必须同时有一种思维：看清时下的好人标准，背后的政治、文化、经济因素，察觉到一旦背后条件改变，好人变坏，坏人变好，一切都是因缘假合，没有不变的自性（比如近期对元首的风评变化）。这个窥破虚幻逐渐放下执念的过程，便是出世间自省。
能够将世间自省与出世间自省同时保持，同时修习，便是契合了《道德经》中的修炼心法：为学日益，为道日损。
世间知识不断增加，善心德行俱修；出世间智慧同样显现，心中概念执着逐渐减少，归于空性。
只有同时保持这两种修炼，人的心才会阴阳调和，处于平稳状态，不会跟随集体无意识、生活中的波峰波谷而沉浮。
这个定中，一切智慧自然增长，道心日益稳固，不再向外追逐，寻求一个心灵的靠山。
虽未证本自具足的本体，但已经能够略微体会到自性的圆满无碍。
从自性中生出无伪信心，清楚知道自己要追求的目标，不再被外境动摇，便类似于佛家所说，生起功德。
人生要用一辈子修行，急不得。
希望有一天，我能用亲身体会与更多人分享，自省的第三阶段，究竟是怎么回事。
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