洪武大帝——屌丝终有逆袭时

    洪武大帝，实为明太祖，名朱元璋，小名重八，公元1328年生人，祖传铁杆农民，家贫有所依，根据封建史官一贯尿性，但凡王侯将相诞生，必天生异象，什么尝息云梦之泽，身上有伏龙，左股七十二颗黑痣，异人托梦此子必大贵云云，添油加醋，玄乎其神，让人目不暇接，重八兄也不例外，他一生下来，史载“其家红光满天”，左邻右舍都以为他家着火了，刚拿着锅碗瓢盆准备前来救火，火势却自动熄灭了，后来修订明史的清朝御用文人张廷玉从民间得此一说，乃大喜，如获至宝般写进明太祖本纪，其实动动脑筋细想，可能是重八妈难产大出血，费劲心血生下了他吧。从现代人的角度看，这些古人的思维似乎有迷信之嫌，但是在科技水准并不发达的当时，一些无法解释的怪异现象用鬼神之说推测似乎是他们能找到的唯一依据了。

    重八兄嗷嗷坠地了，但是他们一家人却不得不为生计发愁，太穷太囧让这家人喘不过气来，这里有必要交待一下时代背景，传说蒙古帝国为方便统治，特将其四分之一的元朝内部划分四个等级，第一等理所当然是蒙古人，第二等是色目人，眼睛有色，绝对不是棕色，也不是现在流行的蓝色美瞳啥的，应该是跟东亚人外貌迥异的阿拉伯人，波斯人，突厥人， 犹太人，还有少量栗特人，这批回回外商在蒙古帝国内部经商传教，不仅富甲一方几乎流油，还给蒙古人送上丰厚的税收，他们经商给力，跪舔蒙古人也很给力，蒙古人认为可堪大用，顺便用他们去治治汉人跟南人似乎也未尝不可，这是以毒攻毒的政策；第三等汉人，彼汉人非现汉人，而是久居北方，受蒙古游牧习性影响，不谙农耕的汉人或是通过蒙古人测试获得一定统治地位的汉人，第四等也是最下等的就是南人，他就是朱重八所处的阶级，又叫南方汉人，在蒙古人眼里，这些家伙操着各式鸟语方言，自诩文化埠胜，却只爱种地，彼此之间勾心斗角不说，还又偏偏仇视朝廷，这绝对是心腹大患，是应该被统治的，同样的偏见发生在南人眼里：这帮蒙古人是不是有病？天天放羊打猎，放着好好的地不种，还经常骚扰我们，用羊用牛跟我们换五谷杂粮，还强买强卖，我们不吃牛羊的，牛是我们汉人的小伙伴，是用来耕地的，你蒙古人就这么把牛给杀了？这些偏见根植于文化冲突深处，一点点的积累，终有井喷之势的。

    南人的悲惨之处还远不止如此，因为过早的上了元庭的黑名单，蒙古人规定南人不配拥有名字，可是姓是祖传的，名字怎样才能简单又好记呢，好办，你父母生你的年龄相加即为你的名字，所以朱重八的父母年龄相加可能88岁，也可能64岁，窃以为64岁更可靠一点，因为重八前面已经有几个兄弟姐妹了，父母年龄不会小，但肯定不大会超过四十，古人三十自称老夫，超过四十岁的高龄产妇在那个时代是罕见的，更何况当时大家都是贱民，讲究门当户对，年龄相仿，老夫少妻是不存在的。

    话说重八一家人还在愁于生计，但是苦难悲剧远比他们大脑思考的速度更快更猛，1343年天灾爆发，重八家祸不单行，在半个月的时间内，他的父亲，大哥，母亲相继过世，据说是活活饿死的，重八当时只有15岁，他生命中最亲的三个亲人就在他面前过世，而重八命大，和二哥两人熬过了饥荒，这里可以试想一下当时他的心理阴影和对社会的不满与绝望，更悲剧的还在后面，他家家徒四壁，他没钱买棺材也没有块地安葬亲人，这时候史书上罕见的温暖一幕出现了，他家的邻居叫刘继祖的（这个人有完整的非数字汉名，有一定的社会地位），主动让出自己家的一块地，让重八兄弟二人将他们亲人的遗骸免费安葬在那里，朱重八永远记住了这次人性光辉的时刻，很多年以后，他成为帝王派出锦衣卫四处打探刘继祖后人，希望给他家封官晋爵，以报当年献地归葬之恩，他是感恩的。

    身为铁杆泥腿子，重八兄天生具备流氓基因，跟刘邦相比，吃喝嫖赌抽（穿越了，那个时候没有香烟）虽没有体验，偷鸡摸狗似乎有过一手犯罪记录，给地主员外放牛，老觉得这牛膘肥多肉，非常好吃，于是伙同汤和，徐达几位同样饥肠辘辘的兄弟，偷偷把牛宰杀，大快朵颐之后，装傻充愣，打死不认，这在金庸小说《倚天屠龙记》中有过详细描述演绎。

    重八一家生计难以维持，迫于压力，重八选择了出家当和尚，混碗饭吃，于是他来到了一个叫皇觉寺的寺庙（多么未卜先知的名字，严重怀疑这是后代史官的马屁粉饰之词），俗话说：当一天和尚撞一天钟，重八可不止要敲钟，还得劈柴，生火，烧饭，打扫卫生，除了前台收门票的（这个又穿越了）他没干过，其余大小活计他都干过，尝尽酸甜苦辣，也让他过早成熟，他默默的忍受着方丈主持的虐待，同行师兄弟的凌辱，史书上的只言片语，闪烁其词，并不能掩饰重八在这一时期遭受的苦难，他渐渐长大了。

    稍稍长大的重八似乎生活仍然没有改观，他比以前更惨了，不久后他的寺庙因经营不善外加天灾人祸终于宣告破产，停业整顿了，重八很不幸的被从寺庙正式编制人员名单中剔除，他穿着破落袈裟，手持大本钟（错了，是个仿金钵）外出要饭，美其名曰“化缘”，生逢乱世，常有怪盗出没，盗贼们经常白天劫财晚上劫财又劫色，搞不好还草菅人命，重八外出化缘的路上应该没有被劫色，江湖传说重八是个骨骼惊奇（其实是奇丑无比）的男子，尤其是他的那张铁铲脸，用赵本山哥的话说：这哪是鞋拔子脸啊，这是正宗的猪腰子脸！强盗底线犹存不会重口味，当然重八应该也没有被劫财，因为实在身无分文，但是强盗们对他的凌辱霸道肯定是有的，毕竟啥都没有劫到会让强盗们很郁闷，他们劫错了。

    强盗们劫财不成只能放过重八，寻找下一个体面的目标，重八因而幸存，他继续浪阿浪，路线飘摇不定，他一不留神拐道河南，形势不大乐观，于是他又拐道安徽，最后回到皇觉寺，他猛然发现，他的寺庙没了，难道是被城管或开发商强拆了？当然不是，应该是这座寺庙毁于战火了。

    和尚竟然当不成了，重八心里别提有多憋闷了，他在濠州城里晃悠琢磨，去参军吧，参加反元义军，他的命运从此有了转折。

    既然提到反元义军，窃以为可以解释一下，反元义军是元末历史舞台上无法忽视的军事力量，他们军事主力是广大破产农民或者手工业者，而他们的统领，大多是粗通文墨的小资产阶级，元朝的等级政策终于引爆了社会骚乱的定时炸弹，位于最底层的南人纷纷揭竿而起，他们攻城略地，割据称雄，几乎搅得元廷焦头烂额，疲于镇压。对于义军而言，造反有理，没理也要找到理，而且必须是亮瞎氪金狗眼，激发无穷战斗力的那种，当时社会上流传着“明王出世，普渡众生”的传说，这种带有宗教迷信的说辞在底层劳动人民中很有市场，他们对此深信不疑，并时刻愿意为之造反。

    当时在淮西一带，活跃着好几支义军，他们互不同属，互相歧视，虽然彼此间为争夺地盘势力也勾心斗角，但是在对抗元军暴政的原则上，大家的意见是一直的，既然有合作基础，为啥不推举一个领导人呢（至少是名义上的），可是这个领导人是不好当的差事，尽管义军大小头目们都眼馋，但是就是没人敢出头，因为这个头目将是天下义军的名义上共主，同时还会成为元庭的首要攻击目标，脑悬三尺剑，分分钟会没命，但是方法会有的，他们找到一个叫韩林儿的小可爱，一个人畜无害，天真无邪的小娃，为适应底层劳动人民对传说应验的渴望，特加封号为“小明王”，这下意志力有了，底层人民的战斗力爆棚了。

    战斗力爆棚的各方义军自然不遑多让啊，为扩大地盘跟影响力，招兵买马是必须的，此时的重八应该还在犹豫，毕竟造反的代价是很大的，可是父母兄弟的惨死又让他不寒而栗，活人在那个时代能生生饿死，现在的苟活残喘也等于慢性自杀，恰巧他的好朋友汤和给他来信，推荐他参加濠州大土豪郭子兴的义军，信的内容原件遗失，史料并无过多记载，但是我估计肯定是给他画了个大饼，用现在话说等于构建社会主义宏伟建设美好蓝图，跟着郭大帅吃香的喝辣的，还有民女可以掠夺，战利品兄弟们共享什么的。更要命的在后面，他的寺庙师兄跟他反映这封信有人已经看到，一旦举报官府，元朝的连诛制度肯定让重八必死无疑，既然活不下去，那就彻底反了吧。

    物极必反，穷则生变，乱世治循的第一环也是最薄弱的那一环。

    很快，重八投到了郭子兴帐下，他粗通文墨（早年放牛应该在私塾外面偷听了教书先生的之乎者也），孔武有力，打仗冲锋在前（拼命是他唯一的资本）

   

 

洪武大帝——屌丝终有逆袭时