最近的《唐诗三百首》的背诵是五律，一直徘徊在孟浩然的几首诗中，让我对孟夫子的正面和侧面有了更多的了解。
今日份运动
原来隐逸也很难，那就不如在人间。
最近的日课内容有点杂，有必要和各位小伙伴汇报一下，作为50+的会背诗的广场舞大妈，一直坚持的就是那么几件事，运动、读书、背诗、City walk，然后思考、输出，很简单很随性，只希望能给你带来些许松驰感，活得不累，快乐万岁。
小伙伴建议，你最好能在一个领域里纵深，要专业、要深刻，没有童子功，天资又受限，只能说臣妾办不到啊！
况且酸甜苦辣咸，棋琴诗酒茶，这才是真正的生活。
再说孟浩然，他是我们熟知的山水田园派，隐居鹿门山，有诗《夜归鹿门歌》，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处，当时感觉此公恬然超脱，林木朦胧，清光笼罩，安宁静谧。后来的背了他的几首五律，感觉多了些味道。
说起唐代诗人，若是用一句诗来形容，杜甫：驻马望千门；李白：我本楚狂人；王维：清川澹如此；韦应物：神欢体自轻；柳宗元：闲诗贝叶书，到了孟浩然，标签多了几个 ，欲济无舟济，人事有代谢，不才明主弃，多病故人疏。
还有今天刚背诵到孟浩然《秦中寄远上人》：一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。
一丘，据《世说新语》记载，一丘一壑均比喻隐者的居处或隐逸的代称；三径，陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，亦指隐者家园。
黄金燃桂尽指长安城中物价高昂，薪柴比别处的油脂桂木还要昂贵。
在古代，讨厌官场繁文缛节、虚伪客套的文人总是艳羡山林隐士们那种自在隐居，与世无争的生活，但是很少有人考虑到，即使过上了隐居生活，尚有一日三餐，柴米油盐等需要金钱的支持。
因此，唐代的一些文人中间又开始流行一种“吏隐”的生活方式，在他们计划中，自己先通过致仕积累一定的经济资本，再挂冠归隐，自然可以过上无忧无虑的生活。
这样的计划听上去虽然很令人向往，但具体执行起来却并不那么轻松。在求官失败后，他们既没有了经济来源，又失去了回乡的后路，文人要面子，锦衣才能还乡。
只能一日复一日在物价昂贵的长安城中苦捱，直到磨损掉一切雄心壮志，接受一事无成的命运。
三径苦无资就是孟浩然当时境况的真实写照，名气太大了，无法低调的人生，就算隐归鹿门山，好像也是意不平。
处处都是他无法安放的才气和灵魂。
与其相比，我更赞同苏轼的生活态度，他说，此心安处是吾乡。
何处心最安，在人间。
人间烟火气，最抚凡人心。
前几天和小伙伴们一起到博山陶瓷琉璃大观园，吃博山菜和嘎啦鸡，在酷暑中汗流夹背，乐此不疲地闲逛，惊艳于陶瓷和琉璃的精美，感兴趣的小玩意儿就想买回家。
嘎啦鸡
白啤
人家烟火味
我们生在人世间，有眼耳鼻舌身意，怎能不畅快地感受五味，即便有苦厄杂陈，也是坚决地爱了爱了！
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