如玉：人性本善还是本恶？我认为，人性中自带先天之善，即恻隐之心、良知，同时也有先天的恶。
无论是观察三岁的小孩，还是中小学甚至高中的学生，校园霸凌事件屡见不鲜，层出不穷。在此想请教各位老师，集大家的智慧，对这一社会弊病甚至可以说毒瘤进行探讨，对这一问题提出解决方案。
汐莯：人性本无善恶区别，也可以说善恶并存。何为善？何为恶？不同标准、立场下，善恶也不同。这个很难说清楚，没有固定的区分标准。
老子说，人出生如婴儿一样纯洁，是趋向善的。而庄子是不提倡区分人性善恶的。善恶不过是人在不同立场下不同标准而已。
没有黑，哪有白。世界一片白的时候，还谈什么黑。没有黑，白也将毁灭。黑白是共存的。
孔子说：“性相近”，也只是说，我们受后天社会影响比较大，善、恶可以被后天影响，也没有直接讨论过人性本性善恶。
而孟子认为，人性来就是本善的。因为，人只要看一小孩掉入井中，即便不认识，也会心生怜悯。这便说明，人天性善良，而天性善良的人做出恶的行为，是因为人在后天沉溺于欲望，导致自己善良的天性（良知良能）被蒙蔽，继而出现恶的行为。
王阳明先生，更是将其孟子的性善说发挥到了极致，承接其良知良能思想，继而提出类似“知行合一”“致良知”等经典理论。
荀子却说人性本恶，也不是说人性有恶的本质存在，而是说人的先天之欲，如果不加节制，容易发展成恶的存在，继而提出“性恶论”。
从我自身来说，我喜欢孟子的“性善论”。孟子叫人注意反省，以求保有自己的善之本心。
人与野兽的区别，就在于人之善的天性，如果这个天性被蒙蔽，则是从侧面说明人会沦为“禽兽”。
而人无论本善本恶都不是固定不变的，都可以有第三种选择，在后天的影响中，善恶都可以转化。
人，很难改变别人，改变环境。只有要求自己做一个善人，做出榜样，然后用自己的言行去影响身边的人。被影响的人越多，点亮的火把越大，社会环境自然会慢慢好起来。
陶语：人性，有善有恶。本心，无善无恶。阳明先生的四句教，表明他也是认为人性有善有恶，心之体无善无恶。
善恶皆是心的选择，修心最是关键。
汐莯：当我们从人性的角度去理解他人时，就会对他人多一份包容。
明空如月：当想要给人性进行某种固定的定义时，这种定义总是无法涵盖人性中所有的可能性。所以，人性更像是一个奥秘。
当人性升华时，可以成为神性、圣性、光明性。当人性堕落时，可以成为兽性、罪性、黑暗性。
而人性的升华与堕落，影响的因素有很多。对于孩子来说，更多的取决于环境——家庭环境、学校环境、社会环境。而当孩子长大后有了独立思考与选择的能力时，则更多地取决于自己的选择——只是有的时候已经形成了难以改变的趋向性，要彻底扭转这种趋向性，是非常困难的。
而在这其中，文化在起着一种看似柔弱但其实影响深远的作用。不管是家庭文化、企业文化、社会文化、时代文化，乃至整个社会、整个国家在倡导的主流文化，都在起着非常重要的作用，都在以各种影响力塑造着一个个鲜活的生命，引导着生命或升华或堕落的趋向性。
文化是一个民族、一个国家的命脉与灵魂，对于家庭和个人其实也同样如此。所以，什么样的文化就会塑造什么样的人性。倡导大爱、智慧、光明与真善美的文化，就会滋养和塑造出一个个不断向上升华的美好的生命。
从自己做起，从自己的家庭做起，自觉而有意识地建设个人与家庭的精神领地、文化领地，即是最实际、最可行同时也是最有效的解决方案。
用生命实践、传播、弘扬这样的文化，我们的家庭环境和社会环境就会越来越好。当整个社会都有这种自觉性的时候，我们所生活的世界必然是美好的、光明的、善美的。
陶语：人性确实不好定论，既有先天性，也有后天环境的影响，其中文化的影响最深。
明空如月：升华与堕落的力量，永远会在每一个生命的精神领地里进行着某种斗争与主导权的争夺，同时会辐射并扩展到生命与生活的方方面面。
这场斗争只要人类存在，只要生命存在，就没有完全终结之时，而是永远处在一种动态化的运动变化之中。
对于一个具体的生命而言，只有在自己的心中把对真善美的追求作为一种矢志不渝的信仰时，才能形成强大的定力从而战胜各种欲望和堕落影响因素的干扰。
当没有这种力量作为支撑时，脆弱易变的人心很容易受到各种负面力量的影响，就像在风浪里颠簸的小舟，时时都有深陷于各种漩涡的危险。
所以，唯有信仰，唯有觉醒，唯有对生命升华矢志不渝的追求，才能引领生命的航船乘风破浪，驶向更加自由而广阔的未来。
陶语：与自己的战斗没有结束，永远在路上。
明空如月：所谓修行，就是排除各种让生命堕落的内外因素与干扰，始终坚持生命升华的方向，不断训练自己、历练自己、磨炼自己，让自己的生命一天比一天更博大，更智慧，更善美，更和谐，更美好.....
如玉：善源自于人类本质中的真善美，恶源自不加节制的先天欲望，二者皆出于一心。
第三种可能，就是把心中本自具足的真善美发扬出来。同时，对于自己的先天之欲太过不行，不及也不行，恰到好处的刚刚好，就是内心和谐的真谛，也就是中庸之道。这样从某种意义上，“善”和“恶”达成了和谐的统一，这或许就是孔子所说的“随心所欲不逾矩”吧。
良知辨善恶，公道自在本心。真善美是一种信仰，这种信仰的力量可以让我们在纸醉金迷，物欲横流的社会中守住自己的本心，践行自己心中的正道，找到了自己人生的信仰，心就不会随波逐流，无所适从。
人，最大的敌人是自己，与自己的战斗，永远在路上。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
人心所向，即是天道，得人心者则得天道。
人心的本质是真善美，宇宙的潮流也是真善美，那么顺应并创造一种真善美的文化，以身作则，从自身做起，从日常生活中的点滴小事做起，做出榜样，做出表率，用自己的言行去影响更多的人，即是在顺应天道而行。
每个人若都能自觉如此，莹莹之光必点通天之亮，到那时，从某种意义上也就做到了“天人合一”。
青青：人心有三点吧，一点是善，一点是恶，还有一点是如如不动不偏不倚本自具足的本心吧，本心也就是致良知。
良知的近义词是知止，即有所不为方有所为，知道自己该做些什么，学习什么，坚持什么，有个适度选择。不过分执着，会形成善(美好、善良、慈悲)意识。
良知的反义词是贪婪，即明知不可为而为之，整一个过度，被各种相蛊惑、苦恼、疯狂，忘记自己的初心，走向了恶(凶残、邪恶、厌恶、憎恨)意识。
本心在沉睡的时候，也许是无意义、不重要、非意识的自然状态，它不知道好与坏，也分不清善与恶，后来在萌芽阶段遇到了不同的土壤环境(家庭、学校、社会)，以及不同的营养物质(教育、生活、技能、圈子)浇灌，日复一日逐渐成长，最后就会长出不同的花和果。
所以，不同的果，不可能只出自一时的因和缘，这是一个漫长的浸润，而每时又都是关键点。
颜玖言：人性本善，每个人生来都是一尊幼佛，只不过生活把我们变得面目全非。有的人遇见了最好的自己，有的人活成了自己讨厌的样子。
乔乔：修为自己是一生的课题。
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