大凡文字上幽默的人，少有说话不幽默的；但话语能够幽默者，文字上却不一定能幽默得起来。
幽默是一种可遇而不可求的本领，具备者一言一行，总能博人欢笑，不具备者强加模仿，不是画虎不成反类犬，就是东施效颦，适得其反。
人皆尚喜而恶愁，所以一个幽默的人更能讨他人的喜欢，写作也一样，一个文风风趣幽默的作者总能拥有更多的读者。
鲁迅看似是一个一脸严肃的道德家，其实深谙幽默之道。在《故乡》中，他描写瘦削身长的“豆腐西施”杨二嫂时，这样写道:
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势……
但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。
圆规这种器具是舶来品，在鲁迅的年代还不是很流行。但无论知晓与否，能把圆规与人划出等号来的，怕只有鲁迅一人。
这种比喻先是令人耳目一新，然后是觉得异常贴切，贴切中又有一丝搞笑，最后是感受出杨二嫂的一种惺惺作态。
鲁迅的幽默是带刺的，让人笑完了之后又深思，想到那是不是说的也是自己，或是旁的什么人？
契诃夫也是一个幽默的人，他在《苦恼》这篇小说中描写了一个身在社会底层的，刚刚死了儿子的马车夫姚纳。
姚纳很想把自己满腹的苦恼倾诉给某个人听，结果坐他车的那些顾客不是嫌他烦就是没认真听，其中有一部分这样写道:
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背……那几个青年人就互相推搡着，嘴里骂声不绝，走到雪橇跟前，三个人一齐抢到座位上去。这就有一个问题需要解决：该哪两个坐着，哪一个站着呢？经过长久的吵骂、变卦、责难以后，他们总算做出了决定：应该让驼子站着，因为他最矮。
“你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声。“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着点！”
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了。……”
“嘻嘻，……嘻嘻，……”姚纳笑着说。“凑合着戴吧。……”
“喂，你少废话，快赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要我给你一脖儿拐吗？老龙？”……
“要说这是实情，那末，虱子能咳嗽也是实情了。”
“嘻嘻！”姚纳笑道。“这些老爷真快活！”
契诃夫的幽默来自于人物姿态、语言和行为的变形与夸张。两个瘦子，一个驼子，从观感上就够滑稽的，再看他们抢座位的行为，说话的方式，读之皆令人捧腹。
但显然作家的这种幽默无疑也正好反衬了姚纳内心的苦楚，使得人物的命运更加悲戚。
我自认不是一个古板的人，但也深感说话容易幽默，而文字却很难做到。这其中的道理是文字的幽默要求更高，才情稍微迟钝一些的，都很难幽默得起来；其次，文字的幽默只有文字一途，而说话的幽默，却可以充分调动声调、肢体、表情、动作、方言等途径。
我在上课时，讲到一句话，只需把调子变得奇怪些，就可让学生哈哈大笑；再不济，我模仿一下文中人物的表情、姿态、动作，甚或学学他讲话之类，也很容易调动大家喜悦的细胞。
但这不是说任何时候都可以使用以上方法，有时变调的效果更好，有时做做动作更妙，有时又只需一个生硬的表情即可达到效果。总之还是需要依事实而定。
说话有更多的渠道去表现幽默，但这也只是加大了概率，生来刻板的人就算把所有工具都摆在他的面前也是无济于事的。小岳岳曾经说过，我这个人就算不说话，就凭我这副尊容，往舞台上一站，就能让人捧腹大笑，这就是天赋，就是差别。
文章的幽默更考验人的本事一些，且大多不仅是为了幽默而幽默；说话却能相对容易幽默一些，却大多仅限于幽默本身。
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