谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。
我方的观点是人生在世重在我没做错。
这个辩题在名词定义上没有什么可争议的，按字面意思理解就行了，不需要做什么过度解释。
1、人生在世：就是人活着的那些年。
2、尝试过：就是指在活着的那些年做了很多事，包括横向和纵向两种。一是做了很多不同的事，二是同一件事在程度上不断深入。总之就是，尽可能的多做一些。
3、没做错：就是指在活着的那些年我没有做错。什么是“错”？“错”是一个相对的词汇，指的是某种东西的属性相反 于“对”。对与错并非事物的本质区别，而是个人价值体系中的主观判断。而你的自我就是通过你的主观判断而被创造出来的，你的真实身份也是通过你的个人价值观而被确定和展示的。
虽然这个辩题从字面上理解并不难，但要讨论的话也不轻松，因为选择不同的持方会将我们的生活引向截然不同的方向。而如何选择方向，这就涉及到了三大终极哲学问题中的两个，我是谁和我要往哪里去？
所以这个辩题真正问的是，我们应该用哪种方式来回答这个两个问题，也即获得我们的真实身份和生活目标。
我认为，生活不是发现的过程，而是创造的过程。你也不是在发现自我，而是在创造新的自我！因此，别试图解答你是什么人，而要试图确定你想成为什么人！由此继续决定你应该前往何处！
而只有当我们选择人生在世重在我没有错这个观念时，我们才能去践行这句话，为什么呢？
因为世俗关系永远是二价的，在世俗关系里有左右、上下、大小、快慢、冷热，雄雌、对错等等。这些二价关系中没有之间，在这些关系里的事物非此及彼，或者是在这两极中某一极较大或较小的变体。
这个定义区分过程的全部意义就在于：让你去发现自己，去创造你的自我，从成为真正的你，成为你真心想要成为了你，然而你不可能成为真正的你，除非你还能选择成为别的东西。
唯有通过你们称之为错的，是你们才能认识到对。
这本质上就是创造自我的原理。
你通过那种你称为错的东西，也通过你称为对的东西，你定义了你自己。
因而最大的错是声称根本就没有错。
正如创造自我并非易事，区分事物的对错也总是难以处理的，总是需要你去创造，表达和经验你自己越来越高尚的品德，越来越远大的志向和越来越非凡的人格。唯有在相对关系中，你才能迅速的，坚决的，纯粹的这么做！实际上，如果缺乏相对关系，你根本无法这么做。
解释完这一点之后，关键问题是：我们怎么才能做到“我没有错”？
为了实现这一目标，我们需要能够客观的作出决定，对与错是你得根据你对各种事件和情况的决定而叠加在他们上面的描述。
请你告诉我，你做出决定的基础是什么呢？你自己的经验吗？不是的，在绝大多数情况下，你选择接受的是别人的决定。你认为那些出生比你早的人也许了解得比你多，在日常生活中，你很少根据你的理解亲自做出“对”与“错”的决定。
遇到重大问题，情况尤其如此。问题越重大，你就越不可能聆听你自己的经验，你就越容易将别人的决定据为己有。
所以你们彻底地不再操心你们生活的某些领域，以及某些由人类经验而引发的问题。
这些领域和问题通常包括各种对你灵魂而言至关重要的话题：神的本质，真正的道德的本质，终极实在的问题，各种围绕战争，医疗，堕胎，安乐死而展开的生死议题，整个个人价值观，价值结构和价值判断的实质。这些大多被你置之不理，分派给其他人，你并不想对它们做出你自己的决定。
“有其他人做出决定啦！我听他们的，我听他们的！”你大声说，“让其他人告诉我什么是对，什么是错就好啦！”
（顺便说一下，这就是人类的宗教十分流行的原因。宗教的信仰系统是无足轻重的，只要立场坚定，教义连贯，清楚拥趸的期望，教规严厉就可以了。给出这些特征，你能发现人们简直什么都信。最怪异的行为和信念都可以――曾经――被归咎于神，这是神的作风，他们说，这是神的话语。
有些人会接受这种说法，兴高采烈地。因为你知道的，这消除了他们亲自思考的负担。）
请留意这些问题，你也许要好好想想怎么回答。
思考是很辛苦的，做出价值判断是很困难的。这会让你处于纯粹的创造之中，因为将来会有许多时候你不得不说“我不知道，我真的不知道”，然而你仍将不得不做出坚定的选择。
这样的选择――这种对未曾了解的事物做出的决定――被称为纯粹的创造。做出决定的人深深地意识到，自我正是在做出这种决定的过程中被创造出来的。
绝大多数人对这项重要的工作毫无兴趣，绝大多数人宁愿将其交给别人去完成。所以绝大多数人都并非自我创造出来的生灵，而是习惯的生灵――别人创造出来的生灵。
然后如果别人告诉你该有什么感受，而它又跟你的真实感受相矛盾，那么你将会经验到深深的内在冲突。你内心深处知道别人跟你说的与现实的你不符，那你该怎么处理呢？该怎么办呢？
你想到的第一个办法是去找权威人士――那些告诉你该有什么感受的人。你去找各种神职人员，经学大师，还有你的老师，他们让你别再聆听你的自我。他们中最坏的人将会恐吓你，让你远离你的自我，让你远离你的本能认识。
他们将会跟你说起恶魔，撒旦，妖怪，冤鬼，地狱，报应和所有他们能够想到的可怕事物，目的是为了让你以为你的本能认识和感受是错误的，而唯有接受他们的思维，他们的观念，他们的神学，他们关于对错的定义和他们关于现实的你的看法，你才能得到安乐。
令你心动的是，你只要同意他们的看法马上就能得到赞扬。有些人甚至因此载歌载舞，舞动手臂，高喊“哈利路亚”！
这太难以抗拒了，这种赞扬、这种你看到光明得到拯救之后的欢欣！
内在的决定很少得到掌声和鼓励，追随个人真相的选择很少会有鲜花环绕，事实与此完全相反。别人非但不会称赞你，实际上还可能嘲笑你。什么？你胆敢自作主张？你竟敢做出你自己的决定？你居然使用你自己的标尺，你自己的判断，你自己的价值观？你到底以为你是谁啊？
实际上，这恰恰是你正要回答的问题。
但这个任务很可能必须独自承担，很可能得不到回报，得不到赞赏，甚至得不到注意。
所以，现在的问题是，为什么要这样呢？为什么要走上这样的道路呢？踏上这样的旅途有什么好处呢？这么做的动机何在？理由是什么？
理由简单得很可笑：
因为，人世间，除此之外，别无他事。
我的意思是这是唯一的游戏，没有别的事情可以做，实际上没有别的事情是你能做了，在你的余生中，你将会不停的做你现在做的事情，正如你从出生以来一直都在做这件事情。
唯一的问题是你将会有意识去做，还是无意识去做？问题不在于为什么要走上这条道路，因为你已经走上了，从你心跳第一下的时候就走上了。问题是，我愿意有意识的走这条路，还是无意识的；清醒的还是糊涂的。我要成为我经验的前因还是成为它的后果，在你这辈子的绝大多数时间里，你生活在你的经验的后果中。现在你受到邀请，你可以成为你经验的前因，那就是有意识的生活，那就是所谓的清醒的行走。
谢谢大家！
―――――――――结辩――――――――
谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好。
（大师们关于对与错的看法）
大师是那种已经拥有足够的生活经验，乃至能够预先知道他最后的选择的人，他无需尝试什么事情，他从前穿过这些衣服，知道他并不合身，他们不是他的！由于大师毕生致力于不断的实现自我，而且大师预先知道将要实现的自我是什么样子的，所以从来不会产生与这自我并不匹配的感觉！
大师是那种永远给出相同答案的人，而且他答案永远是最高的选择！
因此，大师的选择从本质上可以预测的，学生的选择正好相反，是完全不能够预测的，只要看一个人在面临各种情况时是否永远做出最高的选择，便可知道这人在通往大师的路上走了多远！
当然，这又引发了如下的问题，什么样的选择才是最高的？
自有时间以来，人类围绕着这个问题建立了各种的哲学和神学，如果你们真的关心这个问题的答案，你们早就走在通往大师境界的道路上了，因为绝大多数人关注的仍然是另外一个与此截然不同的问题，他们想知道了并非什么才最高的选择，而是什么才是最有利可图的选择，或者我要怎样才能把损失降到最少！
如果生活的出发点是控制损失或者争取最大利益，那么生活的真正的益处就丧失了，可能性不见了，机会错失了，因为这样的生活是一种源自怕的生活，是一种欺骗你的生活。
因为你不是怕你是爱你，是无需保护的，爱是不会丧失的爱，如果你继续回答的是第二个而非第一个问题，你将永远不会在你的经验中认识到这点，因为只有患得患失的人。才会问第二个问题，只有以不同的眼光看待生活的人，把自我看做是不断变得更加高尚的存在的人，理解生活的考验并非输或赢，而是爱或者无法去爱的人，只有就这样的人才会回答第一个问题。
提出第二个问题的，他说我是我的身体，提出第一个问题的，他说我是我的灵魂。
此外，但愿每个有耳朵的人都能来听，因为我要告诉你这个在所有人类关系的关键时刻，唯一的问题是
现在爱会怎么做？
其他问题都是多余的，其他问题都是无意义的，其他问题都是与你灵魂毫无关系的！
网友评论