正确的读书姿态

中国古代有句话说的是“万般皆下品，惟有读书高”。自古以来，读书多的人，都是受尊重的、受仰慕的。读书人也以读书自居，大多不屑以平民百姓为伍。

正如《儒林外史》中胡屠户教训考上秀才的范进：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。”

胡屠户认为自己有钱，自然比平头百姓高一等，还可以跟秀才女婿平起平坐。到范进中举后，屠户在女婿面前也只能卑躬屈膝了。

可见，读书的高人一等，是古已有之的思想传承。

到现代化社会，读书是必要的，人人都应接受基础教育，但未必人人都喜欢读书，都能读很多书。除搞研究、做学问的H非读很多书不可。喜欢读书，依然是奢侈的生活方式。这种奢侈也总得有人崇拜，有人点赞，才有意义，自然要认为喜欢读书就高人一等。

见过不少××总的人，他们虽读书不多，书依然是这类成功人士的高配。在办公室、会客室，一定要摆上一架书，即便自己从来不翻阅，但可以装逼，给自己壮声威，表明自己不止追逐钱财，也在不断追求文化进步。

这是一个读书的好时代，大多数人在自己有了安稳生活之后，都想读书改变自己，提升自己，各处求推荐书单。不想就有人借此机会出来显摆，当读书教父：“一年读100本书”、“读过200本书后，才知这些书是人生必读”等等。

一看数据就让人震撼，我一生可能都读不了这么多书吧？每3~4天读一本，《史记》、《红楼梦》这类书怎么读完？

我曾经参加过一个读书训练营，要求一周读一本书，写一篇书评。那段时间为了完成读书任务，白天工作一完成就看书，晚上经常看书到一两点钟，早上五点又爬起来看，生活里除了工作就是看书，比高考时还用功。

结局是引发肩周炎，孩子的学习没有好好监督，和朋友们也变得疏远了。书评写了几十篇，现在回读，发现所得皆是皮毛，并没有多少深入的思考。

我读的那些书，能读得很快的，是一些话术书，方法论的书。一些读书训练营为了忽悠学员，也多是推荐读这类书。

这类书读起来轻松好懂，真正有用的文字不到20%，其余的都是废话。经典著作在几天内看完，那纯属欺骗自己，连作品的皮毛都没摸到一点。

由于赶时间，那些看过的书，不管是话术、方法论，还是专著，一两年后都忘记得差不多了，当有人谈起读的书，我大脑里就是一片空白，羞于开口。

喜欢读书，要读有所得，还要有正确的读书姿态。

一、读书不求多而贵在精，要有选择性的读。话术、方法论的书不需要读得太多。

话术、方法论类的书籍，虽种类繁多，概括起来也就那几类：学习方法论类，工作管理类，人际交往类，心理提升类。这类书有的就如同高级鸡汤文，教给你几种方法，提供一个结论，有以偏概全之嫌。读的太多，会发现这个说的跟那个说的之间有矛盾，反而让你陷入迷茫，究竟信谁？孟子说：“尽信书，不如无书。”

那些如雨后春笋般冒出来的方法论书，都是作者自身经验之谈，未必适用于你。读这类书也要选取经多数人验证是可读之书才好。各类型书选取2~3本读便可，不管读哪类书我们都应记得“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”

1、书多易使读者不专精

　我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。

　现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心"的却少。

譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由贪多而不求甚解所养成。

　2、书多易使读者迷方向

　任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。

许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。

目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西路一脚，就成了“消耗”。

　读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。

二、两种读书状态不可取。

1、忌炫耀自己读书多、有学问，引经据典、断章取义。

明末清初时的文学家张岱，在他著的《陶渊梦忆》中记载：有一次他到一个读书人家去做客，天黑时他要告辞回家，主人挽留他说：“请宽心再坐会，等看了‘少焉’再走吧，张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。

主人说：“我们这儿有位宦官先生，喜欢掉书袋，因为苏东坡的《前赤壁赋》里有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才，我讲的‘少焉’就是指月亮。”

这位官宦先生，为了显摆自己的学问，竟然断章取义，给月亮取了一个谁也不懂的别称。

宋马令在《南唐书·彭利用传》中记载：彭利用跟自己的家人、小孩子以及家里的奴仆佣人，说话时一定要引经据典，断章破句。

想像听他说话，一定很累，还很搞笑。来炫耀学问，凡事引经据典的人也不受欢迎。

三国时期的张松也是掉书袋的代表人物，他其貌不扬，才华不凡，头脑灵活，见识通达，但说话时往往自得意满，喜欢引经据典，卖弄自己的学问，所以曹操并不待见他，他只好转投毫无势力的刘备。

2、凡是只认书本上的条条款款，不能灵活变通，即所谓的本本主义，也不可取。

本本主义就是重理论，轻实践，轻视感性认识，夸大理性认识的作用。深搬硬套，拒绝对具体问题进行具体分析。

我有个亲戚的孩子，大学本科市场营销专业毕业。他除了读自己的专业书，还读了不少其他书，毕业时通过了司法考试，拿到了法律职业资格证书。法律条文背得比较熟悉，算是一个会读书的孩子。

一次，他小姨故意试探，请他去跟外公外婆住一晚，顺便照看一下老人的起居。他却振振有词地说：“法律程序上说，照顾外公外婆是我妈、小姨和舅舅的事，轮不到我头上来。”

当时，他那个法律上更专业的舅舅很无语，真是一点没人情味，他替妈妈尽一点孝，也没什么不可。

照搬本本上的条款，却忘了事物的内在联系，反而把自己弄成一个冷血无情，思维僵化的人。读书多，不结合生活实践理解其要义，贻害无穷。