美文网首页风水道中华民俗文化读书
正眼看风水 略述风水源流

正眼看风水 略述风水源流

作者: 上官未央 | 来源:发表于2016-04-29 11:45 被阅读56次

    风水产生的缘起,最初不是为死人服务的,而是上古人类寻找避风避湿、防潮防寒又有便利用水之合适居所的经验积累。

    那时自然条件恶劣,没有足以抵御寒风湿气的庇护所和建材,人们饱受风寒湿邪的困扰,寿命和生存状态不比今日。(即使今日,很多疾病也是风寒、风热、风湿、湿热等等与风和湿气(水)有关。)所以人们观察自然归纳,反复实验,总结出宝贵经验,以有益生存。

    初步的风水经验被归纳后,起初并不在民间流传,而是掌握在首领祭祀大巫师手中,成为争取劳动力、安抚民心的有益资源之一。(掌握文化知识者受人尊敬,直至今日边远山村依然如此)

    随着时代发展城市产生,风水扩大用途,由专人负责研究,主要用于统治者制定军事战术、城市规划,考察地形、提炼矿产等。

    风水在唐宋时期最为兴盛。唐宋以后,皇室无力严加管制这些知识,风水大师以各种原因流落民间收徒传人,风水才渐渐进入民俗生活。民间百姓不像统治者那样有宏观大局的需要,而是求衣食保暖、家庭和睦、为官致富等等。风水大师及其弟子们为百姓安平,也为维持自身生计,自然是要为百姓的个人需求服务的。

    战乱、饥荒、疾患、邻里家庭纠纷……这一切不如意更加激发人们对美好生活的向往,没文化的草民百姓找不到出路,寄托于风水改变自身境遇,甚至产生不切实际的期待。为迎合市场需要满足人们需求,风水也衍生出许多新的理论,这是一个人文历史过程。

    风水的基础知识是太极阴阳、五行八卦,这些都是唯物论为基础,研究的是事物规律。就像大自然本无所谓东南西北左右前后一样,是人为定义和划分的,目的在于便利生活,传递经验,把握规律,趋利避害。

    经过历代前辈研究,风水内容已是博大精深,就我所浅显了解,其中包括势能和动能的相互转换。

    至于有江湖术士打着风水的幌子来卖弄术语、招摇骗钱,大可以无视他们,但是因此而对前人总结的客观规律不论出处一律斩杀,也就和主观主义无所区别了。

    风水就像钱一样,钱脏么?还是看人如何得来,如何使用吧。

    正统的风水知识只是客观规律,人心图谋才是关键所在,出什么事又何必归罪于风水呢?

    ****************************

    参考文献:

    杨文衡.中国风水十讲[M].北京:华夏出版社,2007.

    高友谦.中国风水文化[M].北京:团结出版社,2004.

    颜廷真,孙鲁健.中国风水文化:理论演变和实践[M].陕西:陕西师范大学出版社,2011.

    郭璞,等著.地理正宗[M].周文铮,等译.广西:广西民族出版社,1993.

    段进,等著.空间研究1[M].南京:东南大学出版社,2006.

    陈怡魁.生存风水学[M].北京:学林出版社,2005.

    李乾朗.穿墙透壁:剖视中国经典古建筑[M].广西:广西师范大学出版社,2009.

    王玉德.神秘的风水:传统相地术研究[M].桂林:广西人民出版社,2004.

    亢亮,亢羽.风水与城市[M].天津:百花文艺出版社,1999.

    于希贤.风水文化对世界的影响[M].北京:世界知识出版社,2010.

    李小波.中国古代风水模式的文化地理视野[J].人文地理,2001(16.6).

    商宏宽.广义风水论与人类生活环境系统[J].易学与科学,2003(1).

    相关文章

      网友评论

        本文标题:正眼看风水 略述风水源流

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/hepcrttx.html