上帝(part2)
弟子：但是，对最终状态有一些了解，对求道者来说会不会是一种有用的指南呢？
博伽梵：现阶段就试图决定最终状态会如何，是毫无意义的。这没有内在价值。
弟子：为什么不呢？
博伽梵：因为你秉持着错误的原则前进。你的结论是来自智力，智力只是反射了来自大我的光芒。
光芒微弱的智力妄加评论其光明的源头，这难道不是太自负了吗？
智力永远无法触及大我，那么它怎么有能力去确认了悟的最终状态呢？
更不用说判断最终状态的本质了。
这就像试图用一根蜡烛的光明作为标准来测量太阳的光芒。
在蜡烛靠近太阳之前，蜡就融化了。
不要沉溺于纯粹的投机，而要让自己完全投入当下，去寻找那永恒在你里面的真理。
弟子：为什么会提到那么多的神？
博伽梵：身体只有一个，但是有多少功能是由它进行的！所有这些功能的源头是同一个。众神也是如此（其源头都是上帝）。
（有时，博伽梵会被问及各种神及其天堂的真实性。但这样的问题是出于假设这个物质世界和提问者的身体是真实的——这一假设，博伽梵是不会承认的。
相反，像所有其它问题一样，他会把这类问题转向对实相的质询。）
弟子：这些神，自在天和毗湿奴，还有他们的天堂，卡纳斯和外琨塔，是真实的吗？
博伽梵：他们和这个身体里的你一样真实。
弟子：我的意思是，他们是不是像我的身体一样是非凡的存在，还是纯粹虚构的，就像野兔的角？
博伽梵：他们确实存在。
弟子：如果是这样的话，他们必定在某个地方；他们在哪儿？
博伽梵：在你里面。
弟子：那么，他们只是我的想法；是我创造和控制的某种东西吗？
博伽梵：一切都是。
弟子：但我可以创造像野兔角那样纯粹虚构的事物，或部分真实的事物，像海市蜃楼；尽管其中也存在着与我的想象力无关的事实。这些神，自在天和毗湿奴，他们的存在也像那样吗？
博伽梵：是的。
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