【丁师问答·大理明理篇11-13】
问：知道就行的知跟王阳明先生的致良知的知有什么区别？
丁：一回事。知是空性的用，它不属于思维活动，不属于念。你的念怎么想，它都知道，但是它不干扰你想的任何问题。包括你很疼痛、你想自杀，它都知道，但是它不干涉你。
这就说明它不属于那个肉体。 应该不属于头脑，是空性的用。
问：怎样才能让自己知道，然后做到？
丁：如果是你知道，永远不想做到的话，那永远也做不到。
其实很简单的一个事，你知道了，做去就行了，就这么简单。
别懒惰，知道了，做！
知道了，体验！
试一下就行了。你不做，你永远体验不到空性是什么东西。
……
当你体验了那个空的时候，你突然间发现我就是那个没有，我就是那个空。那么你就体验到了。
面对空可不是啊！有一些修行人打坐，面对着空——我是我，空是空，面对着空，那可不行。
我就是，我就是那个空，才行。
体验一下，所以说，知道了，就去体验一下。
不要光知道了，对外耍嘴皮子咧。自己不去体验去，没用。
问：看见佛光和菩萨显现，是不是真实的？
丁： 应该是幻，我们的大脑当你清净下来的时候， 你的大脑就由逻辑思维变成图像思维，也就是说你想什么东西都是由图像的形式展现出来，当展现出图像出来的时候，就是一个看见。
我们看见的这个图像起了个名字叫幻。
所以佛是什么东西，翻译到中国语言叫觉。具体到某些人呢应该是觉知。
所以当你真正清净下来的时候，你的逻辑思维变成图像思维，都展现出来了。展现出佛来、展现出菩萨来，就是你看见的。
这个世界上有没有佛，有没有菩萨，你塑的菩萨那个样，这是人臆想的。
真正有个极乐世界吗？谁去了，拍两张照片咱看看。
所以这都是些幻。 明明是阿弥陀佛按照他的四十八愿幻化出来个极乐世界。极乐世界你记住了，四十八愿你记住了，幻化出来个极乐世界那个“幻化”两个字你忘了。
那么阿弥陀佛他这样幻化出来的，你是什么？你不是阿弥陀佛，你是张三佛，李四佛，李四佛张三佛能不能幻化？也可以。那么说你看见的那个佛、看见的那个菩萨，是不是自己幻化的？
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