原创 / 文书九段
五行山,一座昭示佛法无边的大山,除了佛法无边,还有什么可说之处?不仅有,还当真不少。
对于孙悟空来讲,这座山既是服刑的监狱,又是反思的静土。换位猴子的角度想一下,压在山下那么久,会想些什么呢!
猴子最先想到的是,是谁压住我?如来佛祖,本领太高了,弄不过他,只能认倒霉,是自己大闹天宫闯了祸,太冲动,自作自受。
猴子会不会有仇恨之心?起初肯定有,但是五百年的时间足以让这种念头消磨殆尽,最终想不开也只能往开上想,结论就是认了、服了!
其次猴子想到的是,谁会来看我?自己无父无母,能想到的不过是一起结拜的妖魔弟兄和天上那些曾经称兄道弟的神仙们,他们会来探监吗?答案很明显,猴子自己也说,“更无一个相知的来看我一看”。
结拜大哥牛魔王和七十二洞妖王,这些原本是兄弟是朋友,人家在大闹天宫时还是帮过忙的。遗憾的是,在与托塔天王的战斗中,猴子竟无视七十二洞妖王被擒,不去施救,还说人家“乃是虎豹狼虫、獾獐狐狢之类”的傻话,出卖了朋友。
你翻脸做了不仗义的事,牛魔王也就翻脸了,即使后来猴子把红孩儿送给观音菩萨做了善财童子,也弥合不了往日的隔阂,所以火焰山那一节,想借人家的扇子过山,岂能不费周折。
原本称兄道弟的那些神仙们,看的是“齐天大圣”的封号,不管怎么得来的,毕竟那是玉皇大帝御封的,如果没有和天庭的过节,这些兄弟还能给个脸面,现在肯定都躲得远远的了。
五百年,猴子应该明白了,兄弟不能出卖,朋友未必是真。想通了,怪也只能怪自己,谁让自己是个“翻脸猴子”呢!
最终猴子想到的是,谁会来救我?被压山下,不知道何时才能自由,直到观音菩萨出现,他好像抓住了救命稻草。
“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨”,这是猴子对菩萨说的话,多么恭维,这还是那个目空一切和大闹天宫的狂徒吗?没办法,求人就得装孙子呗!
由此可见,猴子压在山下头脑似乎清醒了很多,后来取经路上的变化,都是源于五行山下这五百年的思考。
五行山又叫五指山,这是佛祖翻手即成的一座炼狱,即使猴子再有本领也逃不出他的五指山,更何况还有山上那条写着咒语的帖子。
为什么是五行山,为什么还要贴咒语?这里面是有学问的。
原著中写到,“被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名五行山,轻轻的把他压住”。
五行之说,早先起源于道教理论,把金、木、水、火、土作为万事万物之根本,后又发展释义为人生的酸、甜、苦、辣、咸,也应了儒家的仁、义、礼、智、信。南北朝时期,五行之说混入佛教,引申为信、进、念、定、慧等五根。
因此可见,五行山的寓意很深,是借此表明对猴子的教化,但却不是制服猴子的枷锁,枷锁是那个写着咒语的帖子。
这帖子是阿傩尊者贴上去的,上面写着“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”六个字,这是佛家的六字真言,也是观世音菩萨的明咒,梵语字面上的意思是“如意宝啊,莲花呦”,用在此处可以大致理解为“皈依我佛,如莲之净,方得正果”的意思。
唐僧解救孙悟空时,正是揭掉了这个压山的帖子,猴子自己将五行山崩裂后复出。这说明五行山只是形式上的驯化工具,佛咒才是制服猴子的关键。
作者这么写自有他的用意。你看,大闹天宫时没有佛祖拿不下猴子,惩治罪犯时没有佛咒镇不住猴子,这是不是说,佛法比儒、道之力更牛一些!所以,必须到西天去取佛经,这很重要。
更深的含义在于,作者暗自昭告世人的是,一个昏庸颓废的天庭(也就是讽刺朝廷),已经没有实力抵御和镇压反抗者的颠覆行为,离灭亡不远了。
真实的历史应了作者的预言,李闯王不就是个孙猴子吗,大清朝是不是中土以外的文化入侵?
五行山下五百年,看来“五”这个数字对于孙悟空来讲不是个幸运数。
书中交代,“王莽篡汉之时,天降此山”,讲明了这山的始出之年,但是仔细算一算王莽篡汉(公元6年)到唐太宗执政时期(公元626年之后),至少有620多年的时间,这显然与书中所写孙悟空被压五百年是对不上的。
作者的数学也是体育老师教的?这当然是句玩笑话。其实,“五百年”是指一个广义上的特定时间划分,儒释道三家都有五百年的概念之说。
孟子总结历史后说,“由尧舜至于汤,五百余岁;由汤至于文王, 五百有余岁;由文王至于孔子,五百有余岁”。
《三教真传》中则说,“五百年世道一更”。释迦牟尼佛在《大方等大集月藏经》中把自己灭后2500年佛法的演进,划分为五个“五百年”的发展阶段。
康熙大帝在感叹人生短暂时,也有“向天再借五百年”的梦想。
由此推测,作者用“五百年”这个概念不是个数学问题,是想表露世道即将一更的预言,也许是对应佛祖所说的演进时段。
当然还有一个可能,俗话说“五百年前是一家”,是否在说唐僧也好、孙悟空也好,原本和西天那伙就是一家的呢!
这还真不是胡诌。
作者在写佛祖镇压猴子时,用了“轻轻的把他压住”这么个描述。对待一个罪犯用得着轻轻的吗!因为人家本就是一家。
书中交代,“如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。
佛祖不仅在五行山上贴上咒语,还派了人手在那里监控。这不是关键,关键是佛祖“辞了玉帝众神”之后才“又发一个慈悲心”,显然是不想让天庭那伙神仙知道。
也就是说,看上去镇压猴子的手段,翻过来想想,是不是保护猴子的措施呢!如果让天庭那边趁机灭了猴子,取经团队的事不就黄了。
更深的含义在于,镇压之山可以变成依附的靠山,只要你知悔改,入我法门,坏事可以变好事。你听话,我就罩着你!
但是五百年的服刑是逃不过的,正如作者书中所言——人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
没办法,这是天道,是人心,是公理,尽管是自己人,面上也要说得过去。
网友评论
年的寂寞等待,不得不服了佛祖,佩服得五体投地,甘拜了下风。猴子只服佛祖,当猴子猴性不改要坏大事时,紧箍咒就是制服的法宝。作为单个的个体他是齐天大圣,狂的不要不要的。在大环境下,他是一个既定的棋子,有规划好的大方向,有标配好的搭档,敬畏五指山的威严,就是敬畏佛法无边的佛祖,俯首即是彼岸,猴子机灵,早已大彻大悟,进入佛地,才有永恒的辉煌。佩服九段老师的学识和思辨才能,望再出精品,以飨读者!👍
谢谢墨客的评论,谢谢你一直以来的关注和鼓励!
孟子言:域民不以封疆之界 固国不以山溪之险,那靠什么?靠的是道,儒释道三大教都在解决人的认知问题,这就是信仰,是意识形态领域的东西。不能小看这些教义,它们在潜移默化的改变人的心智,最终将思想演化成政治。就像西方人信天主一样,主的旨意可以让信仰者牺牲一切。我猜测,作者在写《西游记》时,肯定有两方面的意图:一是警告朝廷不要忽视了民心民意,要行正道才能兴,否则,信仰危机最终导致政治危机。二是用取经的套路告诉世人,故事背后要多想想,就算换了信仰、变了天,成佛的好事也轮不到你的头上,你的努力还不如那些犯过错、吃过人的妖精。因此,作者的本心是客观中立的。
这篇比白马还正,写的越来越沉,美的很!