逍遥是什么？道家经典《庄子》（也就是《南华真经》）里的《逍遥游》就是专门讨论这个的。在书中，庄子认为逍遥是一种心态，一种精神，他列举了几个层次的逍遥，其中有宋荣子的例子。
宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”意思是说宋荣子这个人，所有的人都称赞他，他不会觉得是勉励；所有的人都批评他，他也不会沮丧，他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
由此可见，庄子认为逍遥就是不以别人、甚至是社会的评价为个人生活的指针，自己对自己有清晰的认识和定位，有自己丰富的思想，有明确的价值观念，做内心真正期待的事情。
这境界高其实是很高的，我相信这个世界没有多少人能做到。因为我们生活在俗世里，这个世界对我们有着无比巨大去的影响，大多数人都是以世俗“功名利禄”来衡量自己的做事、生活。
扪心自问，我就是做不到这境界的，别的不说，我发个朋友圈，点赞的人多了，我就感到兴奋，少了就感到失落甚至沮丧——这说明我的做不到逍遥的地步。
能做到逍遥境界的，当然也有，比如中国男足。几十年如一日的水平下滑；几十年如一日该输的输、不该输的也输；几十年如一日地在全国人民的失望、讽刺、嘲笑甚至咒骂中特立独行，就境界完全是庄子所说的逍遥。
还有我们的A股。都说股市是经济的晴雨表，我们的经济年年增长，经济规模都全球第二了，股市还是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”地在徘徊，甚至还时不时地闹出股灾来，这也是一种逍遥的境界。
要为中国男足和A股点赞。
庄子是道家的，不要以为只有道家讲究这种逍遥，其实积极入世的儒家也向往逍遥。范仲淹是千古名臣，是中华民族的脊梁，是儒家“修身养性治国平天下”行为规范的典范。他在千古名作《岳阳楼记》里提出，要“不以物喜，不以己悲”，做人、做事不受外在事物和个人一时处境的影响。
这其实和宋荣子的境界是一样的，这就是一种逍遥的境界，而且范文正公逍遥的目的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀天下苍生，这更值得我们敬仰。
不但儒家。《金刚经》是大乘佛教特别是禅宗尤其重视的一部经，它以阐述“空”的思想为核心，对中国传统读书人影响巨大。《金刚经》指出，布施应当是“应无所住，行与布施”，“住”就是指内心额外追求，整句话意思就是布施就是布施，在布施的时候，应该不求回报，要无任何想法服从内心召唤前提下布施。
在此基础上，《金刚经》进而提出要“应无所住，而生其心”，就是要保持清净的纯心，不受任何其他因素的影响情况下，去做事情——这其实就是《逍遥游》里宋荣子的境界。
由此可见，“释（佛教也叫释教）、道、儒”这三大中国历史上最主要的思想流派都对“逍遥”都是很重视，逍遥其实是很有传统影响的。但问题是我们都是凡人，现实有太多的因素影响我们，使得我们做不到逍遥，自己无法真正地做自己的主人，我们只能生活在别人的世界里。
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