【书目】《庄子·大宗师》
【摘要】
以刑为体(40)，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也(42)；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
【释义】
古时候的“真人”，神情嵬峨而不矜持，好像不足却又无所承受；态度安闲自然、特立超群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得从不受什么限制，绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。把刑律当作主体，把礼仪当作羽翼，用已掌握的知识去等待时机，用道德来遵循规律。把刑律当作主体的人，那么杀了人也是宽厚仁慈的；把礼仪当作羽翼的人，用礼仪的教诲在世上施行；用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已；用道德来遵循规律，就像是说大凡有脚的人就能够登上山丘，而人们却真以为是勤于行走的人。
【学习笔记】
这段话是大宗师篇当中比较点睛的一段，前面的语句大多是描述真人在日常生活中是什么样的状态，这段话则比较全面的概括了真人的为人处世原则，即“以刑为体(40)，以礼为翼，以知为时，以德为循”。
世界真的在爱着我吗？世界只是世界罢了，你生，你死，它都是它，它是无情的。真人能够看清这一点，所以也看似无情。见到死亡，还能淡淡然，这不是冷漠麻木，而是超脱。真人行走人世间，不是像我们以为的那样放浪形骸，不食人间烟火，还是会遵守世间礼仪，这是他的保护罩，毕竟真人也是人，要能够在世间立足。真人不念过去和未来，认真过好每一个当下，遵循内心修炼的原则和规范。并不是每个人都对做真人感兴趣，，但一个人若是真的想做真人，就会踏实行动，一步一个脚印去做，外人可能评价为“他真是勤勉呀！”对自己真正热爱的事情，其实人都是自律和勤勉的。
为什么庄子在本篇花了这么多笔墨来描写真人呢？既然我们要追求做真人的境界，就要清楚的看到真人是什么样的，如此才有对标，看看自己存在哪些不足。做真人，我的感受是一定要处理好矛盾，既要这样，又要那样，就要不委屈自己，又不能对他人表现霸道和控制，个人分寸如何拿捏，只能靠自己多揣摩了。
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