【书目】《庄子·大宗师》
【摘要】
故圣人之用兵也(21)，亡国而不失人心；利泽施乎万世(22)，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲(23)，非仁也；天时(24)，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己(25)，非士也；亡身不真，非役人也(26)。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄(27)，是役人之役，适人之适(28)，而不自适其适者也。
【释义】
所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人。乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是“仁”；伺机行事，不是贤人；不能看到利害的相通和相辅，算不上是君子；办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。
【学习笔记】
这段话描述的是古代圣人。如果古代圣人穿越到现代，会是什么表现呢？他会骂人，但却不会让你感到压力，被骂了还乐意跟他在一起。他总能给你分享好东西，却不是因为偏爱你才分享，因为他本身就喜欢这些好东西，自己就乐在其中。他不会用外在钱财等取悦别人，自然也不指望别人用这些东西来取悦自己，因为他自己就可以取悦自己。
做真人，是个技术活，需要练习。首先要练习的就是拿捏矛盾的双面。既要春天般的温暖，又要有秋天般的肃杀。既要个性鲜明，又要处事随和。既要自己享受其中，又要让别人受益。这看似是求全责备，其实不然。没有秋天般的肃杀，那春天般的温暖只能让你沦为滥好人。没有处事的随和，广听别人的意见，自己的个性也沦为固执，难免多走弯路。只顾自己喜欢，没有让别人受益，换不来别人的支持，坚持自己的喜欢也会平添几分波折。
做真人，必须实践，从日常生活处锻炼。一开始可能拿捏不好。但是既然是技术，总有越练越纯熟的时候，这种拿捏的分寸慢慢就练出来了。
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