白云山游蒲谷

     广州白云山南门不远处有个蒲谷。据闻最近增加了一些人文新景观，前几天特去游览，果然是深谷现史迹，长涧流故事。

     从蒲谷入口起，林荫道两旁新竖立不少以扬善抑恶为内容的书法石刻，一路引领来到山崖前小桥流水边，“郑仙采药”的石雕塑像展现眼前：郑仙左手持药锄，右手紧握千辛万苦找到的珍贵草药，微笑站在蒲涧岸，一位药童身旁开心蹲着，一对白鹤水中欢欣起舞。据传，郑仙原是秦朝一名方士，原名郑安期，当年秦始皇东游至山东东海，突然身染重病，太医们束手无措，当地官吏便向皇帝推荐了郑安期。郑安期药到病除得到秦始皇器重，希望留在自己身边，为其寻找长生不老的灵药，但郑安期不为重利所动，但又知道秦始皇为人霸道，只好远逃来到广州，在白云山搭了个棚子住下来。他经常背着葫芦在周围的村庄里行医卖药，为贫苦百姓治病。一次为了解救一个热毒攻心的重症病人，郑安期拿出自己珍藏的秘籍找药方，不经意中暴露了自己的身分。秦始皇听说郑安期在蒲间濂泉找到许多好药，便勒令他马上进贡。郑安期不想屈服，于是找到一处高耸的山崖，纵身跳了下来。谁知，他刚一离地，便觉身体轻飘飘地飞了起来。当地人只看见一只仙鹤托着郑安期的身体，直往天上飞去。因为这一天正好是农历七月二十四日，所以人们便将这一天定为郑仙诞。后来人们为了纪念郑安期，便在他当年居住过的草棚附近建了一座郑仙祠（今山顶广场云岩处）。小桥旁还有一排郑仙采药石刻连环画，展现郑仙在白云山采药医病，救死扶伤的故事，生动、具体的再现郑仙形象。

      溯涧水沿石阶而上，穿过名为《荷塘月色》的景点，脚步不禁停在一块题为《蒲涧濂泉的传说》的石碑前。它介绍说蒲涧因味极甘冷，异于常流，古称“甘溪涧”，涧边生长有菖蒲，一寸九节，古又称“蒲涧”，蒲涧东边有飞泉挂壁如帘，名“帘泉”，或称“濂泉”。宋代大文学家苏东坡来游时曾留诗。另查史料得知：白云山历史最悠久的寺院是蒲涧寺，位于原蒲涧上游，相传建于唐代宝历二年（826年）。据说寺前为仙医郑安期炼丹处，气势磅礴，风景绝佳，伴随着无数挺拔树、满山含笑花，令游人如入仙境。著名学士苏东坡谪居岭南时，曾游蒲涧寺，与住持德信和尚同赏佳景，相谈甚欢，乘兴题“餐蒲”二字，后刻于岩壁之上，可惜今已难觅。苏东坡又作诗两首，一首为《赠蒲涧长老》：“优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家？已从子美得桃竹，不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠竹后不闻鸦。圣游自古兼支许，为采松舫寄一车。”，另一首《题广州蒲涧寺》：“不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。”

    最具有标志性的风光，或许正是半山腰中此间：涧水一帘激喘如飞流，“蒲涧”二字刻壁似巨画。不远处，分别刻上“东坡引水”的四块石头沿涧边由高到低排下，把屹立崖前的苏东坡塑像烘托得更高大逼真。宋代广州常发生瘟疫，苏东坡分析主要原因，应是饮水不洁所致，提出把白云山泉水引入广州，具体是在滴水岩下凿一石槽，承蓄百尺飞涛之水，再用五管并排的大竹筒，顺着地势将泉水分引到城内各个小石槽，方便居民就近引水。这个方法得到采纳后，以后很长一段时间，广州不再发生瘟疫，市民深受“土自来水”之惠。塑像中的苏东坡，左手平拄竹杠，右手垂持斗笠，不知是在沉思如何为民解忧，抑或是还在考虑引水最优方案。

        自然风光景观与历史人文景观如果能巧妙融合，将相得益彰。蒲谷濂泉的“郑仙采药”和“东坡引水”可算范例。抚今追昔中，史迹在自然风光里飘荡或印证；游山玩水时，故事得到更广泛认识和流传。

珠江潮平