对于研究周易的人来说，羑里城可谓圣地。
《史记》记载，“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。
司马迁在《报任安书》中写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。
按照《史记》的说法，羑里城就是周易诞生的地方。同时，它也是目前有据可查的世界上最早的监狱遗址。当然，这也是囚禁文王所产生的最大的副产品。所以呢，应当感谢羑里城。
羑里城坐落在汤阴县城以北八公里，位于羑河以南、汤河以北。虽以城名之，今不过一乡村高台耳。羑里和汤阴大概都因与这两条河的相对地理位置而得名。
汤阴是个重要的地方，据说诗三百里面，竟有十九首与其有关。比如，其中的《苕之华》篇：
苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！
苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！
牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！
描写的是周文王对被囚羑里生活的回忆。
再如，《诗经•邶风》中的《静女》：
静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
短短几句话，便把情人约会的情景及对爱人的赞美展现的淋漓尽致。
不说了，切入正题。
这是正门，从后往前拍的。远处正中为文王立像，英姿勃发，可惜是背影。
这是二门
东侧方碑，则是著名的“禹碑”（又作《岣嵝碑》），凡77字，其书法非符篆，又非缪篆，颇为奇特。
认识下面这个字吗？
河图洛书。不过浮雕并不是老物件。不知道河图洛书咋回事的，应当赶紧去问度娘。
有仙气的院子。
走到大殿前的时候，忽然听到鬼哭狼嚎的声音，类似恐怖片或鬼屋中的动静，而且连续不断，音量很大，看了半天，也没发现从哪里发出的。尽管是在大白天，也感觉很不舒服，烦躁。
文王像
乾隆同志也曾慕名前来。
从侧面看羑里城，像不像一座监狱？
伯邑考墓就有点扯了。姬昌被纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考，将他做成肉羹赐给姬昌。姬昌虽然已经用周易推算出此事，但为顾全大局，仍装作不知，含恨吃下。纣王于是就说，谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不知。
可恨的是，多年以后，伯邑考总还被别人拿来说事。比如，《资治通鉴》记载，西汉昭帝驾崩，无嗣，大将军霍光与群臣商议，准备立汉武帝当时唯一在世的儿子广陵王刘胥为帝。朗有上书言：“周太王废太伯立王季，文王舍伯邑考立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗嗣。”
明明伯邑考早在文王创业时期就被商纣王害死了，并不是废长立幼的牺牲品（他如果不是太子，怎么可能有资格在朝歌做人质？），而佞人为了给领导找个合法的台阶，竞然堂而皇之地胡说八道，并篡改历史。朗有的行径可谓可恨，可怜伯邑考，死了还要被诬陷，又一次躺着中枪。
正如北岛在诗中写的那样，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
历史就是这样，见风使舵撒谎，为目的不择手段，往往能得到好处。而坚持说真话，下场往往可悲。现实一般并不善待诚实的人。后世的汤阴人岳飞之受害，大体与此也有几分相似。
朗有最后怎么样了呢？“言合光意。光以其书示丞相敞等，擢郎为九江太守”。哎呦，一不小心成了二千石！
扯得又有点远，再拉回来。
这是周文王演周易的地方
从考古发掘的情况看，羑里城的历史可以上推到四千年前的龙山文化时期。也就是说，大约在囚禁文王的一千年前，就有先民在羑里城劳作了。
出得大门，鬼哭狼嚎声更响了。我注意到，这是附近村里的农民搞什么鬼屋或卦屋，为吸引游客搞出来的动静。
本来兴致很高，羑里城也是个幽静雅致的所在，但小贩的叫卖声、鬼哭狼嚎声不绝于耳，此起彼伏，门口的环境也着实糟糕，就是村里赶大集的感觉，唉......。
商朝末年，这里作为监狱，想必应是一片荒凉吧。如今，羑里城仍远在郊外，商周时期的河道依稀彷佛，四周田野里荠麦青青，无非是黍稷改作小麦，土房变成砖房，现代化似乎并没有在周边的农村留下太过醒目的痕迹。
三千年时光流转，三千年斗转星移。英雄人物依次登场，芸芸众生来去无痕，一幕幕悲喜剧交替上演。如今，硝烟散尽，繁华落幕，偏于小城一隅的羑里城，仍在默默守望。它安静地坐在京广铁路的侧旁，任花开花落，任云卷云舒。
姬昌，你可算到了今天？
网友评论