这本书我已经放在微信阅读书架上一段时间，上周看到读书会发布消息说这周准备读这本书，我也提起了阅读的兴趣。
一开始我以为这是关于释迦牟尼佛的一本传记。我对佛教有一些兴趣，我只能说是兴趣，因为我并不虔诚。佛教对这个世界有一个圆满的解释，世界是什么？我们从哪里来，到哪里去？对于一个对世界有些好奇的人来说，这未尝不是一个好的答案。
有时我确实会用佛教的世界观去看问题，比如当我遇到困境的时候，我会说我命有此劫，应该是前世的因缘果报吧。我对佛教的学说并没有什么研究，对于它的世界观也不是完全相信，我是鲁迅所说的“拿来主义”，感觉什么观念好用就拿来用一下，一般都是拿来安慰开解自己的。
这本书上的悉达多和佛陀在同一时代，也是和佛陀有一样追求的人，他们都出身优越的贵族，一开始都选择了苦行，不过这个悉达多没有佛陀那么快觉悟，当他遇到已经开始布道的佛陀时，他的修行之路才刚刚开始。他后来回到世俗世界做了商人，拥有了财富和美女。一开始他还坚持自己的思想信念，以苦行僧的心态游戏人间，但日久天长，他习惯了挥霍享乐的日子，逐渐沉沦，变得和其他富商一模一样。
当他日益年迈时，他心底的一念坚持警醒了他，他放弃了世俗的享乐，回到他曾经渡过的一条河，他找到了有智慧的船夫，和他一起修行直至觉醒。这其中的心历路程非常曲折，扑朔迷离，其中许多对人生状态的描写都非常精妙准确，只有看到原文才能体会。
看完这本书我有以下几点思考：
一、为什么和他同时代的佛陀中年就觉悟了，而他却到迟暮老年才觉醒？
我觉得有一个原因是他缺少慈悲。佛陀从小就是一个非常慈悲的人，对人悲悯，不愿意伤害小动物，他出家的一个最重要的原因也是看到了人世间的疾苦，想要为世人寻找解脱之道。而这位悉达多是到了老年万念俱灰时，在河水中才明白了“爱”的感觉，而“爱”是觉悟的一个非常重要的因素。
二、为什么悉达多每次的转变都很突然，不像一个有感情血肉的普通人?
悉达多出身环境优渥的贵族家庭，只因心中的思想渴求，就毅然决定加入沙门苦行僧的行列，即使他的父亲极力反对也无法阻止他。他似乎成了一个思想的化身，没有血肉之躯的情感和欲念，他的全部心力都在思考上，他只看到他的目标，其他什么都看不到。
他结束苦行之后，选择去体验世俗也是出于思索的结果，在他看来这不过是一个思维游戏，他并不打算介入别人的生活，他始终活在自己的思维中。当在世俗的熏染下，他的思考变得没有那么强烈了，他血肉之躯的感受欲望活跃起来了，虽然他陷入了欲乐无度的可悲境况，不过却让他突破了思维的桎梏。
三、悉达多的修行之路是非常个人的，他的内心也很少和别人连结，不过他的修行之路其实一直都有人陪伴。一开始是跟随他修行的朋友戈文达，后来是他世俗的老师、美貌的名妓卡玛拉，最后是渡他过河、渡他觉醒的船夫华苏德瓦。
他的求道之路是孤独的，他又渴望陪伴和同行；他与人同行，却又不想发生连结，始终保持独立。
四、悉达多苦苦追寻的“唵”、“阿特曼”、灵魂的本质、整体的和谐、永恒的安宁是什么？这自然不是看一本书就能解答的，也是只能意会不能言传的，只能靠个人感悟，像悉达多那样经过了漫长的修行求索，才终于得到答案。
我只想说说我对此的一点点感悟。我曾经看过一部电影，里面的一个老艺术家略带伤感地说：人类活了那么长时间，却还没有学会爱。一开始我不懂他什么意思，我想父母子女之间的亲情，情侣之间的爱情，这些不都是爱吗？有一天我明白了他在说什么，他说的不是个人小爱，而是无私的爱或者说是大爱，看看这个充满利益纷争、欺骗伤害的社会，你就知道了，大家并没有学会爱。
关于爱，我还有一点感受。有一个佛教的故事说：一个年轻人外出寻找佛陀，一个僧人却指点他，他的母亲就是佛陀。我想母爱应该是自然界中最强烈的一种爱，它的无私和奉献程度都是最高的。在文中当悉达多指点戈文达觉悟时，他看到了覆在万事万物的整体上的一层薄膜、一个微笑的面具，我觉得这和一个母亲面对孩子的微笑很像。不管孩子是乖巧可爱，还是调皮捣蛋；是受人赞誉，还是被人诋毁，母亲对孩子的爱都依然如故，母亲似乎能包容孩子的所有，永远祝福他，永远悲悯他。如果这个爱能扩大一些，甚至扩大的全人类、全世界，或许这就是佛陀的境界吧。
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