头 现 光 环 兴 道 场～提觉法师
瑞龙寺位于浙江省象山县丹东街道河东村东北一点五公里的钟灵山麓，寺院群山环抱，左倚青龙山、黄龙山；右傍乌龙山、花龙山；背靠瑞龙山；寺前平坦开阔，有一池塘。山上林木葱郁，竹茂绿荫，胜迹众多，风景秀美，环境幽雅。瑞龙寺始建于北宋乾德四年（966），由日蔡禅师来此开山建寺，纳僧度众，弘扬佛法。由此瑞龙寺，在日蔡禅师的努力下，名声远播。元大德年间（1297——1307），瑞龙寺两序大众迎请天台山国清寺昙噩禅师驻锡此山，因昙噩禅师能诗善文，名播宇内，而获得“文懿禅师”之称。瑞龙寺在历史上几经兴衰，屡毁屡建，直至今日仍然兴盛。
二十世纪九十年代初，天台山国清寺莲德长老被礼请前来重建瑞龙寺。由于莲德长老带领僧众踏实苦干，先后重建了观音殿与东西厢房客舍等，并塑造了佛像，瑞龙寺又初现了兴盛之雏形。莲德长老因年事已高，凡事行动不太方便，于一九九六年让贤与年富力强，而且富有创业精神的提觉法师。提觉法师继任住持后，将瑞龙寺发扬光大。
提觉法师（1958——），俗姓朱，名跃建，一九五八年十月二十日生于象山县西周镇航头村，一九六四年九月入学，父亲当时体弱多病，母亲亦是身单力薄，家境极为贫寒。一九六九年读完小学，靠父亲一人竭力支撑家庭，提觉法师于一九七二年毕业于下沈初中。毕业后，提觉法师先是在家务农，而后学过木工，拉过蛎壳，开过拖拉机，办过家居、服装、塑料工厂等，但都没有成功。提觉法师领悟到世事无常，人生是苦，也就是在那个那个时候，接触到了佛法，从此萌生的出家的念头。
一九八六年，提觉法师投奔象山县西周镇陈益村五峰庵，礼菩达法师座下披剃出家，师赐法名提觉，字安乐。一九九0年提觉法师到了象山等慈禅寺代维那，负责早晚课诵，二时过堂。一九九四年，提觉法师受莲德长老之邀，到瑞龙寺负责客堂事务。一九九五年冬，提觉法师赴上海龙华寺明旸大和尚座下求受三坛具足大戒。戒期圆满，提觉法师回到瑞龙寺任知客。一九九六年七月，提觉法师被莲德长老任命为瑞龙寺监院，负责瑞龙寺日常事务管理。于此同年，在提觉法师的组织下，瑞龙寺启建举行了第一次水陆法会，参与法会者达八百余人。
一九九六年底，经过莲德长老这几年对提觉法师的了解与考察，莲德长老决定把住持一职让贤与提觉法师，自己退居安心修行。提觉法师以年轻，而又富强壮之力，且富有创业精神，他继任瑞龙寺住持后，积极多方筹措，拓宽了寺院通向外面的道路。提觉法师一心为了道场建设，与众生广结法缘，组织佛事活动，服务于信众。
一九九七年初，在提觉法师的倡导下，瑞龙寺将河东村河岸拓宽，同年四月改造了卫生设施，年底有建造了华藏世界。一九九八年初，提觉法师又率领合寺僧众，劈山整地，破土挖井，建造了祖师堂、水塔等。这期间前来瑞龙寺朝拜的香客游人日益增多，大小佛事频繁不断，同年农历十月十五日至二十一日，瑞龙寺在提觉法师的主持下再次举行了盛大的圣凡两利水陆大法会，尤其是十九日上堂，前来赶斋的僧人约百余人，是象山佛教史上前所未有的境况。当时约有五百只海鸟云集于瑞龙寺后山树林之中，寺院梵音嘹亮，群鸟出和雅音，寺内牡丹再度盛开，所到之人无不称奇。一九九八年底，瑞龙寺在提觉法师的主导下，再度征用山坡地数十亩，用作东厢房建造用地。一九九九年农历正月初八日东厢房工程动工，四月初八日上梁，共建房屋四十六间。二00三年又建造了斋堂九间，占地面积约四百平方米，此时的瑞龙寺已成规模。
瑞龙寺多年来，在提觉法师的住持与带领下，全寺僧众艰苦创业，精心规划，与诸位执事及两序大众的共同努力下，以及十方信众的护持中，瑞龙寺的建设基本告一段落。整座寺院不仅拓宽了道路，修建了围廊，而且增建了配殿、念佛堂等，却还改建了圆通殿，塑造了千手千眼观音大型雕像。因原来的大雄宝殿年代久远，有着很高的历史与考古价值，曾被列为象山县的文物保护单位，瑞龙寺向有关部门作了申请，经过十年的辛苦筹划，寺院将于二00四年八月拆除了原大雄宝殿，并按原结构进行重建，改名为老佛殿，殿内按照原样供奉佛像。老佛殿是一座内为木结构建造，外观是单檐翘角琉璃瓦的建筑物。殿内供奉三尊佛像：中间是本师释迦牟尼佛，左边是消灾延寿药师佛，右边是西方接引阿弥陀佛。殿后供奉观世音菩萨，两边是文殊菩萨、普贤菩萨和十八罗汉。二00六年，为了四众需求，瑞龙寺需要，寺院在提觉法师的主持下又新兴建了大雄宝殿，并举行了隆重的上梁法会。同年还建造了文殊阁、普贤阁等，阁内分别塑造供奉文殊菩萨像和普贤菩萨像，菩萨慈祥庄严，塑造工艺为中国传统的脱胎工艺，这种塑造工艺可保存千年，而又方便清理和维护。
二00八年，提觉法师为方便前来瑞龙寺挂单的僧人和朝拜的居士，又建造了两大间淋浴室。二0一0年、二0一一年，提觉法师又分别为瑞龙寺建造了天王殿，以及钟楼、鼓楼。而接着又建造了瑞龙寺山门等建筑，在提觉法师的带领下，瑞龙寺的建筑设施正在逐步完善。现在的瑞龙寺在提觉法师的住持下，无论是弘扬佛法上，还是寺院建筑规模上，都是象山县首屈一指的，提觉法师也是当今象山县很受尊敬和崇仰的一代大德。
瑞龙寺新建的大雄宝殿，巍峨耸立，六根蟠龙浮雕石柱林列殿门两旁，建筑为歇山式双重飞檐崇脊，气势恢宏，雕梁画栋，金碧辉煌。大殿内陈设庄严肃穆，本师释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛和西方接引阿弥陀佛雕像，慈悲庄严。大殿内还塑有神态各异、惟妙惟肖的五百罗汉像，以及和蔼慈祥的千手千眼观世音菩萨像。如果走进这座大雄宝殿，那些俯视的圣像，会给礼拜他们的芸芸众生以清净的幸福之感，让生活在忙碌中的人们在心灵上得到宁静，同时在礼拜的当下充满了智慧。如今的瑞龙寺已具规模，占地面积百余亩，千年古刹，在提觉法师的领导下，佛光重现，香火又到了一个鼎盛时期，提觉法师的功德永世放光。
早在一九九八年十月十四日，有三位余姚的信众，前来瑞龙寺礼请启建圣凡水陆空冥阳两利大法会。法会期间有一位余姚信士为大家拍照，同时也为提觉法师拍了一张。当照片冲洗出来以后，只有提觉法师的照片上有祥瑞之光，提觉法师头部周围出现了光环，金光灿烂，五彩缤纷，祥光灵明。尔后，提觉法师就随手把这张照片放在了相册之中。却偶尔被信士弟子、香客看到，就有人认为这种瑞相是得到者的象征，对提觉法师则更加尊重，自此前来礼拜和皈依提觉法师的弟子络绎不绝，他们为瑞龙寺的建设作出了不可磨灭的贡献和无上功德。
瑞龙寺的建设与保护，在提觉法师的大力倡导和极力推动下，为瑞龙寺已经成功地办成了几件大事：第一件是瑞龙寺被象山县文管会批准为县重点文物保护单位，使瑞龙寺得到重兴，而且开创了观光游览线路；第二件是向河东村赎回了瑞龙寺周围五十多亩山坡地，并且陆续迁出了在该地的坟墓；第三件是制定了象山瑞龙寺建设发展的总体方案，在中轴线上已经建成了全县规模最大的圆通殿、大雄宝殿、老佛殿、天王殿、山门，以及两边配殿、厢房、钟楼、鼓楼、围廊等建筑；第四件是改造了寺院周围环境，拓宽了通往寺院的道路，以及河岸边的游步道地铺设；第五件是扩大了瑞龙寺的游览范围，撰写了瑞龙寺导游书籍等。
瑞龙寺在提觉法师的努力及倡导下，得到了象山县宗教、旅游等部门的重视。在宗教方面，瑞龙寺是象山县的重点文明寺院，是象山县佛教的标志和学习的榜样。在旅游方面，瑞龙寺也成为了象山县的旅游胜地和主要旅游景点。自一九九四年提觉法师受莲德长老之邀，一直到现在，无论是提觉法师当知客，还是任监院，一致一九九七年七月七日，正式继任瑞龙寺住持以来，提觉法师都是不辞辛苦，一心为瑞龙寺的重兴及象山县的佛教复兴而贡献着自己的力量。提觉法师为了瑞龙寺的建设与发展不遗余力，为了弘扬正信的佛教呕心沥血。如今已年近花甲的提觉法师，还在一如既往的为瑞龙寺操劳着，为普度众生而奔忙着。
瑞龙寺在古代就有“河东八百兵，瑞龙一千僧”的说法。到了明代瑞龙寺成为象山著名十八佛寺之一，万历年间，象山县的邵景尧高中榜眼为官之后，曾以象山十八寺诗启奏万历皇帝：“宝梵蓬莱到普明，等慈常乐玉泉请。智门伍师祈延寿，护镜仙岩祝保宁。灵岩福聚禅光现，瑞龙潭底碧波清。永明一进新安定，十八伽蓝保太平。”当下的瑞龙寺虽然与古代的瑞龙寺不可同日而语，但在提觉法师的重兴下，瑞龙寺在象山县已经是佛教界的龙头了。
提觉法师为人低调，做事严谨，从来不张扬。但他在重兴伽蓝方面，都是身先士卒，不落后于他人。提觉法师生活俭朴，待人宽厚，严于律己。在弘法上，竭尽全力，严持戒律。每日勤修戒定慧基本三学，以闻思修为日常行为之用，教化众生慈悲为重，怜悯有情。提觉法师在重建道场的同时，并大力投入慈善事业，为社会贡献自己的一份力量。真可谓：“灵山禅光瑞龙腾，盛世重兴振家风。提起弘法幢云幡，觉明成道慈悲僧。”幻化亦然，德映大千，提觉法师的功德，普照着象山的钟灵胜境。
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