《人间词话》词的美感特质（一）

文/无梦楼缘缘堂

阅读内容：（删十三）词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。

叶嘉莹《人间词话七讲》第二讲，主要讲解词的美感特质，首先就讲了王国维的“词之为体……”这句。这句话主要说明了诗和词在内容表达上的不同。

要了解词，首先要了解诗是怎么来的。因为诗的历史比词的历史悠久得多。作诗主要有三种方法—赋、比、兴。赋比兴表现出来的其实是“心”与“物”之间的关系问题。叶嘉莹先生总结了“心”与“物”的三种关系：由物及心、由心及物、即物即心。和赋比兴对应起来就是：由物及心—兴、由心及物—比、即物即心—赋。

词又是怎么做出来的呢？我们之前读过“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”中的“闹”“弄”能够表现出词的境界。其实不只是“闹”“弄”能体现词的境界，“红杏”“破”“影”这些词也是妙不可言的。这就是王国维所说的“要眇宜修”。比如“红杏”，唐诗中就有“一枝红杏出墙来”，看到“红杏”就感受到了春意。只不过随着历史的演变，“红杏”渐渐成了“艳客”“风流”的代名词。宋祁因为这首词称作“红杏尚书”，实际上和他为人风流也有关系。这就是王国维所说的“要眇宜修”。如果这种意思通过诗表达出来，我猜想作者自己都可能羞于启齿吧。但是用词写出来就不同了，因为词本来就是歌女唱出来的，词的内容原本就是在写美女爱情。因此宋祁可以放心大胆地写。这就是词，写的时候没有任何束缚，写完后发现词里边的每一个符号都带有古典传统。可能就是我们所说的“文化符码”。

总之，“诗之境阔，词之言长”，诗的境界开阔，词的表达悠长深远。读诗，从赋比兴的手法进入，就能读出境界和意蕴。读词，要重视“微言”，读出言外之意，就能读出境界。