如何成为一个合格“社会人”

这个世上有很多有趣的社会现象，尤其在中国文化中比比皆是。比方说，指鹿为马。

所有人都说这是马，即使是鹿，也变成了马。这时有个老实人站出来说这明明是鹿嘛。然后众人就会笑话他蠢。为什么？因为众人把鹿说成马并不是蠢，而恰恰是聪明，反而实话实说不正常，变蠢了。

简单的人总想简单地解决问题。所以就闹笑话。这告诉我们，在中国的传统中。意思往往不止几个意思，表面意思就像冰山一角。只有涉世未深的人才会直说字面意思，这种看起来是标准答案的回答，叫做愚蠢。而事实与现实不符的光怪陆离，恰恰体现出了中国人社交文化的博大精深。

真相被蒙蔽了吗？没有。人人心里都明辨是非。但是久而久之，在假象的基础上建立了秩序，假的就变成了真的，真的反而成了假的。中国人很早就明白了一件事，这世上没有真假，只有利益。孟子性善论，荀子性恶论。都是启蒙小孩子的。一旦步入社会，真假难测，利益才永恒不变。

但开门见山谈利益有个致命弱点，那就是利益不能见光，人人都讲面子。吃相难看会被人不齿。因为这让其他人没得玩。这其中就有博弈均衡。均衡的结果就是：以假乱真。

即便是假的，也胜过一丝不挂。

这是东方社会对博弈理论做出的贡献。

所以明朝的方孝儒这种大老实人在中国根本活不下去，如果他成功了，中国会提前步入君主立宪制，领先世界三百年。

孔子的中庸思想某种程度上阻碍了社会的进步。但好处也显而易见，维持了社会的稳定。这就是一得一失。放大到进化论尺度，人类是在不断追求极致中进步的，这个过程不可能永远稳定没有变革。变革就要牺牲稳定为代价，稳定则要以牺牲变革为代价。所以有句话叫：稳中求进。其中智慧就很大，难度也很高。也是一种博弈。