爱莲

宋人周敦颐之前，莲基本上还是俗物。

“轻雾晓和香积饭，片红时堕化人船。”在唐人崔橹的《莲花》诗中，荷叶是用来吃斋饭的，莲花偶尔才能落入达人的船中，其它的呢，大都也只能化作淤泥更护花吧。

晚唐诗人温庭筠仕途不得志，趣味也成了问题：“绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”把莲比作洛神的袜子，香则香矣，终不脱尘。

同样是唐人，郭震看莲似更闲适，他写道：“脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。”轻盈的体态加之似有若无的柔情，玉女形象宛然。

只有到了宋代，莲的形象有了极大的变化。少不了一个重要的人物：周敦颐。周先生是北宋五子之一，是宋明理学思想的开山鼻祖，他整天地思考无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理念，影响很大。嘉佑八年(1063年)的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐作为思想家自与一般的文人不同，援理入文，一气呵成，挥洒一篇119字的散文：《爱莲说》。

让我们先品读一过：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

众文友目瞪口呆，惊为天人！

从此，莲定格为君子的形象。王迈写道：“争似泥涂隐君子，褐衣怀玉古人风。”包恢也说，“暴之烈日无改色，生於浊水不受污。疑如娇媚弱女子，乃似刚正奇丈夫。”不仅以君子比之，还对此前人们把莲比作娇媚女子作了调侃。

近人朱自清先生有一篇名文《荷塘月色》，形容荷叶说是“婷婷的舞女的裙”，形容荷花说是“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”被余光中讥为不会比喻。其实不是不会比喻，是思想不一致，把君子当成了娇娃。

莲，又称荷、荷花、莲花、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，还有溪客、玉环这样的雅称，遍生中国南北各地，上善若水，厚德载物，君子有德，其德如莲也。

爱莲