调息法─停止呼吸。
请理解，我并不是把调息法翻译成控制呼吸。所有的正统翻译都说是控制呼吸。
我將“停止”翻译為“完全停止”。当我说“停止呼吸”这个词时，意思是你每天所经历的呼吸，唤醒思想的每一刻，以及空气流动都应该停止，停止空气流动和思想就是我所说的呼吸。那应该停止。你看你所理解的呼吸，是空气流动连同思想也被唤醒，
都应该停止，這才是我所说的调息法 (pranayamaha)。所以，我不想用控制呼吸这个词。
普拉那 (prana) 和呼吸不是等价的字眼。请理解。这不是翻译。呼吸意味着有思想的空气流动。普拉那意指没有思想的空气流动。如果随着空气的流动，思想也被唤醒，你就不会吸入纯淨的普拉那—生命能量。请理解这些事，空气不是生命的能量。空气中的ㄧ种微妙能量，这就是所谓的普拉那，空气就像一辆卡车，而普拉那是进入卡车的物体。就像... 卡车怎来到这裡，卸载我们买的东西，然后又回去了。
同样地，生命能量是由空气带来的，进入人体，生命能量被卸载到人体内，留在体内，卡车出来。 意味着空气出来了。如果念頭比較多，較少的生命能量會进入體內；如果念頭比較少，較多的生命能量會进入體內。如果卡车本身太重，只有较少的产品可以进入，那有什麽用呢？卡车应该减轻重量，应藉由卡车承载更多的产品，吹动你的昆达利尼－调息法(pranayama)的字面意思。
只有两种方法，一种你自己吹，要不就我吹。唤醒你的生物能量，淨化你的生物记忆的技术就是调息法(pranayama)。
普拉那(prana)是一种振动，伴随着你的呼吸、空气进入你的体内，振动停留在体内，继续增加更多振动频率到生命能量，然后空气就出来了。这就是确切的科学。
还有一些你可能需要知道的关于整个运转。即使当你感觉呼吸已经停止，普拉那仍然持续在深度的悠閒意识或冥想中进出。普拉那(prana) - 生命呼吸独立于呼吸本身。当你在冥想中忘我时，持续进出的普拉那(prana)实际上会增加，进出的空气可能会减少，但进入體內並安定下來的普拉那(prana)增加。这就是冥想使你恢复活力的原因。
调息法(Pranayama)，停止心智来完成呼吸。请理解。当你停止思考时，你的呼吸就会获得满足感。如果你的思想阻碍了呼吸，就是未有满足感。如果你觉得拥有了外在世界的一切，但仍然有一种不满足感，你的呼吸就没有得到满足。
你首先需要完成的事就是你的呼吸。如果你满足了你的呼吸，生活中的所有事情都会有满足感，即使你在外在世界有这麽多複杂的事情。如果没有满足你的呼吸，你将会有深层空虚感，即使外在世界的一切都实现了。请理解，即使外在世界的一切都实现了，你也不会感到满足，你不会有满足感。就像现在一样，你应该明白你的呼吸方式。你的身体就像一片沙漠，充满了沙子。任何在身体裡的空气流动，看看沙漠裡，如果有气流、微风、或者风的產生，将会发生什麽？所有的灰尘都会被空气吹起来，全部风都变成了充满了沙子的尘埃。同样地，普通身体也充满了如此多的生物记忆，就像沙漠一样。如果有太多的生物记忆在那裏，没人能存活。任何空气流动，马上会发生什麽？在那股风中，所有尘埃都扬起來了。因此，呼吸自然地唤醒了太多思想印痕，使你不安。你看，如果不想让空气被沙子污染，要麽变成石头或海洋。变成石头意味着，透过自己修行参悟、无所住(无思维放空)和自我整合，所以在呼吸時没有思想。这是第一种方法。
第二，如果你认为「不，我练习到什麽时候能把沙子变成石头呢？ 」或「至少是和大海在一起。 继续与海洋融为一体。 」这就是向神臣服原因。如果你顺理成章地变成海洋，空气中就不会有沙子，不起沙就不会被玷污。
第三种，你既不需要变成岩石，也不需要向大海投降。突然间，河水会开始从你身上流过。这就是我所说的恩典－上师的慈悲。
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調息法(Pranayama)的目的。
直接吸收普拉那能量的科学－生命能量，没有任何手段或載具，不需要对你的系统过载。如果你能在没有任何思想的情况下吸收体内的最高频率，而没有思想被唤醒—这就是帕坦加利所说的调息法(pranayamaha)。
请理解，调息法主要目的是，不经思考地呼吸。每当有思想的时候，呼吸就不完整。呼吸沒有將能量帶入體内，它只帶入空气，这对身体来说是不必要的，能量才是基本要求。普拉那(prana)是基本要求。因为普拉那混合於空气中，我们也呼吸到空气。如果有更多的想法，自然会吸入較多空气，較少普拉那(prana)。如果有較少的想法，你会少呼吸点空气，多点普拉那(prana)。
请明白，就像一个恶性循环，如果你多点普拉那(prana)，思想自然就会少。如果你想的更少，你会有較多的普拉那(prana)。或者相反，如果你少点普拉那，就会有較多的想法；如果你有較多的想法，就会少有普拉那。这个恶性循环，不断地改变你存在的意识。
请理解。如果你透过瑜伽达到任何稳定或意识状态，它會是稳定的，但需要很多时间；如果你通过调息法达到任何稳定或更高的经验，它是即时的。同样，稳定需要很多时间。正确的组合是瑜伽－吠檀多－瑜伽－调息法，和吠檀心理建设，需有强健道德基础和对生活的理解。
请理解。当你的昆达利尼能量觉醒，是经由上师的存在或调息、或某种技巧唤醒时，假始心理设置是基于永恆的真理，例如，你认为生命是什麽？如果你认为生命仅在活着这个身体中的时间，那麽所唤醒的能量将立即被耗尽。
如果你能理解，「嘿，生命是永恆的，我对这个身体、心灵上认同将不断地改变」，只有对生命的简单理解，觉醒能量才将永远存留住。请理解。当你无所住(无思维放空)时，普拉那会完整平衡地发生在你身上。你也许需要更多的呼气去平衡普拉那。有时候，你需要更多的普拉那在體內。如有更多的呼气，那麽将自然地
吸入更多普拉那，涌入体内。不幸的是，因为你的呼气很浅，吸气也变得很浅。
当你的吸氣较浅时，吸入的普拉那数量和品质会减少。会降低人们的意识，降低大脑的重要活动。
请理解。如果普拉那摄入数量和品质降低，你大脑意识和重要功能就会下降。
这就是我为什麼如此坚持要长呼吸。深长呼吸就像持续默诵，深长呼吸是无所住(无思维放空)，深长呼吸是瑜伽，深长呼吸是调息，深长呼吸是开悟，深长呼吸是神自己。深长呼吸，当我说深长呼吸时，指呼吸到你的膝盖，而不是你坐着、站着时，从呼吸到你的膝盖。深长呼吸对你的生理和心理有很大影响。这就是为何当你的昆达利尼被唤醒时，你会在内心经历这样一种寂静、悠闲的意识，但外在会发生如此深长的呼吸。当你无所住(无思维放空)时，如果呼吸自行停止，会导致一个喘气阶段，不要担心，它是完美的，你的普拉那跟平行气(samana)逐渐平衡。平行气跟普拉那从未发生平衡，除非经由调息，除非是无所住。
呼吸-体验的关键。首先，让我们认识呼吸。从你出生到死亡，唯一没有间断的就是呼吸，其他任何事情都可以停止。你也许是个孩子、年轻人，或者你可能变老、生病了，可能吃东西、不吃东西，你可能睡觉或者不睡觉，但是你不能停止呼吸。
这是生命的基础。呼吸是你持续做的唯一活动。
你的呼吸是由五个元素组成的：地球之母：土元素，你的骨头和基础结构
是由土元素組成的。下一个是：水，你的血液和你身体裡的其他很多东西。
水元素-表示水元素能量。下一个是：火，在你的脐轮持续燃烧着。接下来是空气、呼吸、普拉那，呼吸元素即是空气元素。第五个是乙太。乙太是你的思想，在那你的视觉化正发生、你的思想正发生。那个空间就是乙太。五个空间五个元素就在那。
譚崔裡说道：如果你能直接使用最细微的元素，会立刻开悟。与地球一起工作意味着，你必须移动到水裡、必须移转到火裡、必须移转到空气中，从那裡再移转到乙太。你不须從一步移动到下一步。你会看到一个比另一个更精微。如果你更深入，会看到更细微、精微、更精微。地球和水以某形式存在，火是无形體的形體，
空气和乙太则没有形體。火可从形體到无形體。这是五个要素。
如果你能用最细微东西来工作，你就会直接變成開悟，你可触及宇宙能量，就会与真我连结。从真我来到宇宙虚空，从宇宙虚空到风神─风之王，从风神迎来火神，
从火神来到水，从水元素来到地球之母－地球。如果你能在最细微的元素上工作，
就可以直达开悟境地之内在空间。这裡最微妙的元素是宇宙虚空-乙太，但最大困难点是不能直接和乙太一起工作。你不能直接在乙太上工作，你不能直接和心智工作，你越是努力在头脑上工作，也许会产生压抑和越来越多的困难。这是為何希瓦直接和空气一起运作的原因，一点点微妙，但是可行的。
你可能有这样问题，「我怎样才能进入到开悟那个空间呢，观察呼吸吗？如何仅仅经由改變呼吸進入那個空间就达到开悟呢？开悟是可能的？从逻辑上说，你也许不明白。但当你深入时，它就会发生、就发生了。人类本身不能直接在乙太上工作，
用头脑，他们能直接接触到的只是呼吸。呼吸是你和宇宙之间的桥樑。它是你身体和心灵之间的桥樑。你能看得很清楚，直到呼吸前，你只是身体。呼吸之后，你就是心灵。你看到了所有的五大元素。直到空氣前，你只是身体。无论是地球、水、火、还是空气，这四个都只有身体。但呼吸之后，在空氣之后，在普拉那之后，它就是心灵，乙太就是心灵。呼吸是你身-心、物质和精神之间的桥樑。身体是物质，精神是能量，而呼吸就是身体之间的桥樑。
请持续透彻了解，你正在与宇宙连接，你透过呼吸与宇宙联繫在一起。一旦开始吸氣，在呼气之前，它碰触到你的内心空间。当你非常清楚时，每一次呼吸都是由你的真我直接控制的，而不是你的头脑。这就是为什麽即使你忘记了，你仍继续呼吸。它不在你的心智控制之下。它在意识的控制下。每一次呼吸，你都会继续触及内在意识，立即到达你的内在意识，然后出來。每次呼吸都直接与你的内在意识相关。这是最容易达到开悟的方法。
让我说清楚。用其他的方法，你必须做点什麽。在这裡你什麽都不用做，让它自发地，你会被带到开悟发生的空间，自动地你将到达空间，在那裡意识是你的本性。
自发性进入那個空间，在希瓦的意识裡。每个瞬间到达希瓦意识空间，你甚至不知道已进入希瓦意识空间。唯一事情 - 你所需要做的只是进入与希瓦意识内部空间的车子在一起。你只是安静地坐在火车上，这就足够了。你的呼吸就是每个瞬间进入希瓦意识的火车、车子。但在接近希瓦意识的时候，你感到有点窒息，你会说不要「不不不，这不是我要的，让我下来」。你下車，当火车回到你的车站，你又再上火车，然后再回来，就在转车前，当你不呼吸时总会有一个空隙，沒有呼吸發生，它会转向。如果你能在这个间隙中放鬆，你会在间隙中觉知，突然在你体内的意识爆发是可能的。你可能想，怎麽能通过观察呼吸之间的间隙来开悟呢？
请明白，你的呼吸和思想是直接联繫在一起的。它们是直接连接的。如果你观察你呼吸的长度，呼吸量和深度，呼吸的长度，呼吸量，呼吸量和深度，它们都会根据你的想法而改变。
让我说明白，每一个想法都会改变你呼吸的长度、呼吸量和深度。你的呼吸长度、呼吸量和深度在两种不同的想法间永不近相同。每一个想法都会带来变化，一个细微变化。也许在长度上，或者在呼吸量上，或者呼吸的深度上，每个单独想法都与相对应呼吸长度、呼吸量、深度有关。所以你的呼吸和你想的不一样。当你陷入某些情绪时，你会明显地看到这一点。像愤怒情绪，你会看到你的呼吸完全改变。
像欲望这样的情绪，会看到你的呼吸完全不同。当你陷入情绪之中，你可以看到你的呼吸是如何变化的。你只想在情绪高涨的时候，你的呼吸会改变。不仅在情绪高涨时，甚至在普通的思维中，在平常思维方式中，每个思想都有自己的长度、呼吸量跟呼吸深度。要非常清楚每个想法都会带来自己的变化。
吸气，如果你在呼吸上下功夫，马上就在头脑上工作。如果你在头脑中工作，马上就會在呼吸上下功夫。但困难是你不能在头脑中下功夫。你不能在头脑中工作，这太微妙、精微了，你不能做任何事。尽最大的努力在头脑中工作，一天结束后你只会感到无聊和疲倦。还有一件事，你会观察到當你停止呼吸，你就无法思考，你的思想会停止，即使是片刻，停止呼吸，思考就会停止。当你停止思考，呼吸就会停止。你不能完全停止思考。但是你可以进入没有呼吸的空间。你可以美妙地进入空间，没有任何副作用或后遗症。唯一的副产品或副作用会是开悟。
更深入理解呼吸、思想和身份，每当吸氣转变成呼出的氣时...每当呼出的氣转变成吸氣時。再次我们经验到了中立空间，你的呼吸只能以绕圈方式转动，这不是你想像中的平行线。因为它是直线進入，你以为它是一条平行线。它不是平行的。它會转弯，平行线永不相交。你的呼吸和思想都是密切相关的，普拉那 (prana)和思想(mana)─普拉那身体(prana-saira)和思想身体(mana-saira)之间的关係非常密切。
如果普拉那变慢， 思考数量、每秒的思想也会减少。
随着普拉那的长度、呼吸量、深度，每秒的思想也在减少。请理解。普拉纳或呼吸长度、呼吸量和深度直接影响你所拥有的思想数量。如果…这裡举例，普拉纳慢下来，慢慢地进入内部空间轮转，就是它转化空间。它持续着进來、出去，这就是普拉纳，伴随着那心智的慢、慢下来，非常缓慢下来。
困难点在于你害怕失去理智，害怕失去理智，这就是为什麽你从未在这个区域中保持觉知，這就像是一个中立区。如果你知道驾车，你就能理解。每当你从一档挂到二档，或二档挂到三档，或任何变化时你都必须到空档。只有到了空档后，你才能换档。即使它是从第一到第二，第二到第三，或第三到第一，无论它是什麽，你必须到中立区。同样地，吸入的氣转变为呼出的氣，这个转变—就是中立区。這是中立区，你害怕这个中立区，因为在这裡，你是空无的，你没有任何身份。
人类最大的恐惧就是害怕失去身份，害怕失去身份。我告诉你，即使是失去死亡的恐惧也沒有失去身份的恐惧大。害怕死亡的恐惧本身并没有什麽，但你不知道死后你会怎样。如果你很清楚会在某种程度上，你就没有恐惧。现在，你不太清楚你死后会怎样，离开身体后会怎样。这就是身份—害怕失去身份比害怕死亡更糟糕。
现在，当你通过这个中立区时，当你的呼吸停止，思想也停止了，你不想要这个空间。这就是为什麽你要跳离这个空间，你从不保持警醒，永远没有意识到这个空间，只因你不想失去你的身份。
当你停止思考，你会...几分钟后你就不会有身份了，将会失去你的身份。你总是认为——你只是你的身份，你存在本身只是一个身份。当你感觉到身份丢失了，你就觉得什麽都不是了。这就是为什麽每当你来到这中立区，你只会跳开，永远不知道这个区域。在这区域每个瞬间都在你身上一次又一次的发生。无论何时，当你吸气带入呼气，或呼气带入吸气，这也是中性区域，但你害怕这两个中立区域，你只是跳走，不想意识到这个空间裡，每当你吸气带入呼气，或呼气带入吸气的瞬间，
你就会害怕这中间区域。因为在中间区域你不存在。
在中间区域你会丢失身份，你不想意识到失去你的身份，一点都不想失去身份，你对自己的身份如此迷恋。你紧抓住它... 你完全被自己的身份所吸引，甚至不想停留片刻，即使是一瞬间，一点也不想失去你的身份，始终在保护你的身份。但最大的问题是你的身份完全是社会性的，不是存在主义的，只是个比较的现實，并不是一个存在的现实。无论你认为什麽是你的身份、金钱、关係、年龄、性别—无论怎称呼你的身份，它都是社会、自杀倾向，这不是存在的现实，这只是比较的现实。
但重要的是，你害怕存在的现实，试图保护你的比较现实,但你以为是在保护它。
实际上很有趣，你试图保护的不是相对的它。而是你的现实—那个中立空间——間隙这不是比较下的现实-你的身份，你试图保护自己身份不受现实的影响，以致错过整场比赛。这就是为什麽我们生活是巨大失败，你正试图保护的那并不是，
你试图为之战斗，但事实并非如此。
光已经存在了，它是…它有个积极的存在，但是，黑暗并没有积极的存在，
仅是以一种消极的方式存在，没有积极存在。你试图保护没有积极存在的人，
卻反对积极存在的人。在这个空间、区域—中立区，意识的内在空间是真实的，是真理。
它存在於你的每个瞬间，每当你吸气转為呼气，或呼气转為吸气，就处于那个中立的空间。你在那个意识中。但你既不想体验，也不在那个区域中感到舒适。你过于沉迷自己的身份，尤其是西方文化，臣服意味着死亡。只要听到臣服这个字，人们就会害怕。但你不知道你在保护着什麽... 它没有存在基础。看看关于你所有身份，你的身份就是你的思想，这就是你的身份-心智。这是呼吸...这是呼吸-是心智。心智只不过是你身份认知。再一次，呼氣，心智。
这是个既沒有呼吸，心智也不工作的区域，是两者都停止的区域。当你的呼吸停止，当你的思想停止，会体验到意识的区域。这就是我所说的中间区域。困难点在于若你的心智不舒服，如果你的身份不舒服，那你自然会跳离这个区域。你不希望生活中有这个区域。你总是在逃避神，不断地试图逃离祂，不断地试图逃离意识，
最重要的是，你需要对中间区域感到舒适。你越感到舒适，越觉得受到保护，越觉得自己被中立区所保护，就会一次又ㄧ次地体验中间区域。当你开始体验中间区域，你将待在意识裡。
如果你的身份是建立在外在世界基础上，你在中立区会感到不舒服。在中立区感到舒适的人会不断恢复活力。这就是我所说的永恆的喜悦。你会持续不断充满活力。
要明白，就像你被送上高原的瞬间，每时每刻都很兴奋。每一刻你对中立区感到舒适，那麽每个瞬间你都会在普拉那的兴奋中。普拉那指的是生命之源、生命力、能量或意识，这是存在的基础。
说更清楚些。「普拉那」一词并不代表空气。在梵语中，有更深的含义。它...... 它不仅仅是空气 ，就像...空气是来自外在世界的产品，而普拉那是你从产品中所获得能量。如果你能在中立区感到舒适，每个瞬间一次又一次地，你会恢复并充满活力，滿溢於能量中。在这个较低的中立区，当吸气转向呼气时，你会充满能量；
当呼气转向吸气时，你会充满智慧。要明白，正如我昨天告诉你的，进来就是生命，出去就是死亡，吸氣是生命，呼氣是死亡。这是生命悬繫线，是死亡。有生命，你就充满了能量；有死亡，你就充满了智慧。如果你未觉察到，会错过能量和智慧。每次死亡都在教会你每个死亡。
另外一件事， 当我使用「死亡」这个词时，我的意思不仅仅是身体上的死亡。如果你遗失些钱，突然失去了百万美元，你的生命中的一部分正在死亡，这就是
为什麽你感到如此痛苦的原因。你身为百万富翁的身份正在消亡。同样的道理，即使你和父母关係不好，如果他们死亡，你会突然感到空虚、痛苦。当你看到两个间隙，当你意识到两个间隙时，你将不断地被能量和智慧所淹没。
如果你深入一点，你会明白一件更重要的事情，每时刻你都有思想及能量-0和1，
整个二进位系统仅基于此。整个0和1二进位体系— —思想和能量、能量和思想、
思想和能量、能量和思想，都是直接相关的。实际上，你.... 暂时会被意志力(Iccha Shakti)淹没。下一刻，你会被行动的力量(Kriya Shakti)淹没。那瞬间...... 此刻你充满能量，下一刻你充满了智慧。两个人不断玩游戏，是湿婆和萨蒂的游戏。就是整个宇宙——物质和能量。在你的内在空间，湿婆和萨蒂不断地在跳舞—物质和能量在跳舞。
如果你能意识到这个間隙，你将体验到永恆的意识。希瓦意识——愿望(ICcha)和行动(Kriya)，都在内在空间中舞动着。如果你能意识到这一差距，你会获取智慧能量(Jnana Shakti)。意志力(Iccha Shakti)和行动的力量(Kriya Shakti)，它們都只是在舞动着。能量正享受它自己，如同能量在内在空间中作自我表达，如果能意识到一点点，如果能对这个间隙感到舒服，你会突然看到智慧能量(Jnana Shakti)在体内被唤醒。
在这让你明白，一次又一次，你充满了能量，灌饱了能量。当你开始体验这个内在空间─中立区，灵感来源将不會是问题。就是你的灵性。
请理解。只要灵感的泉源来自你的身份，你將被你的身份所驱使，你试图强化你不存在的身份，不存在的。你看，如果你在穷人中，你作为富人的身份将是鲜活的。如果你和有钱人在一起，你的身份会如何发生？它会丢失的。
如果你和老年人在一起，作为一个年轻人的身份是鲜活的。如果你和老人在一起，会发生什麽？你的身份... 它就会消失。要非常清楚，你的身份是完全相对性。它是比较的。这不是现实。
如果你感到舒适，只有吸气和呼气会加强你的身份，你将... 你的灵感来源将是你的身份，当你努力加强身份，意味着死亡到死亡。如果你改变你的舒适区，你會开始对中立区感到舒适，如果你...... 开始见证、开始观察这两个中立区，如果在中立区放鬆，你将开始为你创造新的灵感来源，这不是你的身份，那无关紧要。
更清楚说，只要物质是你的灵感来源，只要你的身份是你的灵感来源，你就不能活着、永恆活跃着，你不可能永遠活跃地活着。你会一再而三地进入死亡空间，因为物质不會是活的，物质的本质是不存在的。
如果你开始对中立区感到舒服，心灵将成为你的灵感来源，你会变得更活跃，愈来愈有活力，藉由心灵、能量和智慧被驱动。能量和智慧将成为你生活的源泉。
每当你被滿溢的能量、被智慧所淹没，你都能够接受它。你的存在充满了智慧和能量，是我称之为神圣意识-体验希瓦。
不要认为体验希瓦意味着在某地会看到一尊大神，有四隻手、一条蛇和一个三叉戟。那不是体验希瓦。
体验希瓦意味着你充满了能量和智慧。每当你充满能量和智慧时，要非常清楚，你正在体验希瓦意识。你可能察觉到或未察觉到，但仍正在体验希瓦意识。
调息法和呼吸活动进行阶段。请理解，第一阶段调息法只是调节四个动作。四个流动，吸气，内摒息，呼气，外摒息。调息法的第二阶段是拉长。我可以说第二阶段，我现在把它连续拉长這四个阶段。调息法第三个阶段是停止，在这四个阶段中任何一个阶段。调息法第四个阶段是，因它集中注意在某个物体的内在或外在，如果你的呼吸停止了，那就是第四个阶段。所以集中注意在外在或内在物体上都会导致气流停止活动，会导致只有普拉那进入并安住在你的系统內。这是调息法的第四阶段。
请理解，因為专注于外在物体或内在物体，如果你停止呼吸活动，你将体验到
没有思维的呼吸阶段；呼吸也许会、也许不会发生，但你的思维不会出现。你可以说这阶段是调息法最强大的阶段之一调息法的第四阶段。这个阶段，您将能够创建任何您想要的东西。因为所有原料都是用普拉那创造的，你可以使用基础材料，就像…如果你有粘土，你可以做任何粘土做的东西。同样地，如果你操控着普拉那，可以做任何你想要的。因为一切都是用普拉纳做的。任何由普拉那制造的材料都可以由你制造，如果你达到呼吸停止状态，透过聚焦，你的意识集中內在或外在的事物上。
吸气，摒息，保持在体内的普拉那，将普拉那扩展到你全身，呼气、和净化。吸气、 内摒息、扩散、吐气和清洁。有五个生命呼吸活动Pancha prana 向内推进从肚脐往喉咙移动。Pancha vyana 从核心移动到外围。Udana 从喉咙向上移动到头部。Samana 从身体周围移动到核心。Apana 从肚脐向下移动到骨盆底部。共5种活动方向。
如果这五个运作平衡得当，身体自然会健康，你的思想会处于平衡的空间，你的意识会提升得越来越高。明白了吗？成百上千的正面积极影响将在你的身体、思想、意识系统中發生，只需均衡生命呼吸活动。增强自我记忆(普拉那調息法)
請理解，prana和apana这个词，你必需彻底理解，让我给你這個字的最深含义- prana上行气和apana下行气不停地在你体内，你记得你存在的某瞬间，过了一会儿，你忘记了你的存在，你的思想开始到处游荡。
请尝试以下过程... 试着坐下来记住你，只记起我存在。我记得自己，我存在。我记得我自己。只是回想起我自己。试…尝试自我记忆，几秒钟后，你就会忘记。请明白，当你记得自己的瞬间是prana上行气，忘记自己存在的瞬间是apana下行气。除非忘记你的存在，否则会记不起你的存在。除非你记得你的存在，否则不会忘记你的在。prana和apana同时一起。但是水银如何慢慢地吸收黄金，prana可以吸收apana。如果汞和金保持在一起，互相吸引，汞会吞下金，而金会在汞中失去它的品质。同样地，如果prana运作得宜—意味着你的意识增加了自我记忆，如果你通过你的意识决定支持自我记忆，它会吞没apana部分——自我遗忘时刻。
请了解最微妙的吠陀真理，最微妙的灵性真理，如果试图忆起你自己，不断地在无所住(无思维放空)或记忆高我中，唯有当你尝试，你才会明白我在说什么。
只记得：我存在、在这里。我存在、在这里。我感觉到我自己，是的，我还活着。我记得我，我是。如果你只记得你，那自我记忆，对某些人来说，自我记忆会在那里毫无干扰地持续3秒钟。对某些人来说会是10秒钟。通常你们其中没有人会有超过12秒的时间，这是正常意识存在的最大值，當一念头一瞥见来到时。
如果有人能在自我记忆中记起21秒，他是开悟的——超脱个人意识(Jeevan Muktha)。对建立起自我记忆來說，二十一秒是个很长的时間，然后你的思想就打断了，你成为超脱的存在。这种自我回忆，当你尝试时，因为你的健忘而产生想法，是造成失忆想法，健忘是apana，记忆是prana，健忘是apana，现在你不应该厌恶Apana，只是不断地在自己身上制造罪恶感。哦，我输了、我忘了、健忘发生在我身上，都不记得了。我没有资格…你一直在担心和apana斗争，停止吧！
在prana下功夫。
每当你想起，明白这是一个运气、奖金、礼物。庆祝prana，庆祝記得自己的时刻。停止内疚，别再受苦了。不要在健忘的时候让自己感到窒息，但不幸的是，你的大脑已被调整到因健忘而受苦，在prana下功夫，别让apana窒息自己。祝愿你们都可以在永恒的极乐中成就、体验、生活、表达、散发，分享和探索。
Nithyananda！永恒的喜悦！
——尼希亚南达中文视频翻译组
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