看首愚大和尚的日记，提及他闭关苦修，在通过主要经脉那几天后，脸部生出来深刻法令纹，此事令我烦恼。亦令我生出敬仰，因为事儿是真的。
很多修行笔记，都拿通过中脉或者奇经八脉写成了渡劫，一通过就立时脱胎换骨，步罡踏斗。创作成这样，真是太天真了。
其中一条特想当然的，说通过中脉后，酒量大增，千杯不倒。我屡试屡倒，酒量反而变小了很多。我揣测，估摸是因为气脉运行速度太快，搞得血液流速也快，酒精一到胃里就立刻进入血液，被充分吸收。
在胃部被冲击修补后很快，气脉就冲击到了脸部，首愚大和尚笔记中深刻的法令纹在我脸上就出现了。
历代修气脉的老前辈们，都是一大把岁数的老男人，长点法令纹也挺唬人的，垂涎至地阁，像老寿星。我每天冲着镜子，真叫烦恼啊。
此前提及过，人身上的细胞分三种，携带正能量的、携带负能量的、死去的。
死去的细胞和携带负能量的细胞，外观上有什么区别呢？
比方说蝴蝶臂，空荡荡的，非常松弛，那就是死去干瘪了的细胞，健康的细胞应该是饱满的，老年人身上这种现象比较显著。
而人到中年，关节、腰腹浮肿，那就是携带负能量的细胞。用手按上去会有不同程度的硬梆梆，下雨天还会酸疼酸疼。
我上节提及气脉冲击胃部，对付的是死去的，这种比较不麻烦。如果是已经肿起来的，里面装满了痰湿，先要去除痰湿，这样的更麻烦。
之所以会突然生出来深刻的法令纹，是因为脸部的痰湿在短时间内去除掉，细胞还没来得及成长为健康饱满的状态，造成的坍塌现象。
过一段，这种纹路就会慢慢变浅消失。再过一段，又去除一部分痰湿，法令纹又出来了，周而复始，逐渐就换成了一张新脸。
大和尚的笔记没有这后半截的，我替他补上，激励修气脉的女人们，不要气馁啊，法令纹会不见的，泪痕沟也会不见的，胶原蛋白会有的，苹果肌也会有的。
第一节我就提到了金刚诵法念咒，因为那是我认为在前期修习气脉最优之办法。这里再重复一下这个认识，不然有心朋友，跟了这十多节，一会儿看到坐禅，一会儿看到采气，就被带偏了。
经常会有师兄或者师父，就究竟念诵哪个咒语好，给出一些观点，甚至产生争论，或者干脆神秘主义，要想打鬼，借助钟馗。
我就只谈修行气脉方面的看法。虽然通了任督二脉，我花在念诵上的时间少了很多，依然每天还有练习。我发现，不同的咒音，会在身体不同部位爆发，而不同咒音的组合，也会对气脉产生不同的效果。
我的建议是，把主流的几个短咒，挨个实验身体感觉，每个人身体状况不同，业障不同。身体健壮而脑子不灵光的，上半身健康而下半身不遂的，应该采用不同的治疗方案。
之所以我建议采用短咒，是任何一个咒，都必须念到肌肉感觉，才比较出效果。特别长的咒，在念的过程中，也许要分心去背诵。不过我知道很多师兄都是老参，这种问题也许是杞人忧天。
我在绕大金刚座释迦摩尼等身相的时候，发愿要无论如何得背会心经。绕了了几个钟头，反正就是背不会。
有个仁波切就看着我笑，一直在笑，觉得这人有意思啊，跑这儿背心经来了。我也冲着他笑，业障如是，我有什么办法撒。背了好些年，反正一直到最近几年，才能背下来。
前些天有位读者朋友问我，可不可以用金刚诵念心经，如果以上问题不困扰您，我觉得是可以。
当初，玄奘法师一个人只身过流沙，他就是一路念诵心经，沿着正确的路线，穿越海市蜃楼和风暴。如果您能够一口气快速念一遍，或者分两三口气念一遍，也没问题。
看银屏里，黄晓明演的玄奘法师，终于穿越沙漠后，仰起打针的下巴，激动的仰望苍天又哭又笑，不知道导演是怎么误解修行人的。玄奘法师诵着心经，心里头装着观世音菩萨，打起头就觉得因缘如是，死也好，活也好，菩萨会有安排。
现在，因为气给练的比较长了，我有时候会拿心经当咒来诵，普通话我也觉得很过瘾，玄奘法师翻译的太有节奏感了，不过结尾部分的短咒我倒是用的梵音。
玄奘法师坚持佛经翻译不能走样，所以他指导下翻译出来的佛经版本一般都因为过于拗口而被束之高阁。不过有两部例外，一部是《心经》，一部是《药师经》。我们汉族在家居士，一般也就念四部经，除了这两部，还有《观世音普门品》和《金刚经》。
都说《心经》完全不是玄奘法师的风格，因此猜测是观音菩萨加持他，自然流淌出来的神圣语言。
很多人干了点什么，就说是佛菩萨加持之力，表面上很谦虚，不是小弟我行，是我老大行。我们帮会里虽然有很多小弟，老大格外关照我。
有一回，看到南怀瑾老师的一个弟子，说他收藏有吕洞宾加持的一首诗：“身翻毛有色，目努力无穷。声吼千山震，口呼一剑风”，真是太不严肃了，话说吕真人可有不少诗被收在《全唐诗》里头，不待这么败坏祖师爷的。
道藏里头很多东西，都是托吕祖的名，就像现在互联网上很多鸡汤是托莫言和白岩松的名，我不喜欢莫言的小说，但是不太理解托后者的逻辑。
那些入了道藏，托吕祖名的口诀或者秘诀，也是蛮有水平的，多少会有借鉴之处。只是因为文风的差异，很容易就能识别出来。
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