原文：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
释义：孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，是因为他侥幸地避免了灾祸。”
一、为什么直是生存之道？难道不直就不能生存吗？
首先，直是真诚，源于天理。
引：刘宝楠《论语正义》说：“直者，诚也。诚者内不自以欺，外不以欺人。”直的特点是真诚，不会自欺，也不会欺人。直，源自于天地，天地以至诚而生物。
引：《中庸说：“天地之道，可一言而尽也：‘其为物不贰，则其生物不测。’”天地的法则，可以用一句话来概括：“天地专一不二，所以生育万物不可估量、无法猜测。”
引：《论语正义》说：“人能存诚，则行主忠信，而天且助顺，人且助信，故能生也。”人能够保持诚意，那么说话做事自然忠诚守信，忠诚得天助，守信得人助，人天都来帮忙，当然就能活得很好。
喻：《列子》里的商丘开故事。
其次，直是公正，合乎民心。《说文解字》：“直，正见也。十目视。”正见，公正的观点，符合道义，离开了偏私、邪曲，是正义所以经得起大众的眼光“十目视”。代表了公众的看法，代表的是民心、民意。
引：孔子说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”父子有亲，父慈子孝，是人道应有的内涵，直就在其中，也是人不同于禽兽的部分。
引：孟子说：“我善养吾浩然正气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”浩然之气，要用正义来培养，不能用邪恶去伤害，才可以使它充满天地之间无所不在。
第三，直是轨道，联通自他。直，是直道，换句话说，就是从自己到他人，从此地到彼地，在两颗心灵之间架起一条高速通道。
引：孔颜师弟之间：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。”
大多数人在内心有想法时，还是嘀嘀咕咕，选择走弯道，而不走直道，原因何在呢？1.怕吃亏。2.怕露头。3.怕说错。4.怕丢脸。总之，都是为了保护自己。
二、为什么说罔之生也幸而免？
罔，是不正直，但罔者却不认为自己不正直，因为没有谁愿意自己不好。之所以罔之生，是因为相信了一个错误的东西，而且信以为真，所以走上了错误的人生道路，这实在是一个“大不幸”的事。
喻：譬如贪官污吏，得意之时，趾高气扬，吃喝玩乐，人生很潇洒，一旦东窗事发，锒铛下狱，才幡然醒悟，痛心疾首。
引：刘宝楠《论语正义》上说：“若夫罔者，专务自欺以欺人，所谓自作孽不可活者。非有上罚，必有天殃，其能免此者幸尔。”
侥幸，究其实质，却不是一件好事情，通常指由于偶然的原因而获得利益或免去不幸，也指不劳而获的非分祈求。
喻：《守株待兔》的故事
引：《左传：“民之多幸，国之不幸也。”
引：钱穆先生认为：“不仁之人而得生存，亦赖人群之有仁道。若使人群尽是不仁不直，则久矣无此人群。”
三、为什么只有君子才称得上“不幸”呢？
引：《论衡·幸偶篇》：“孔子曰：‘君子无幸而有不幸，小人有幸而无不幸。’”因为君子无终日之间违仁，所以没有侥幸，只有不幸；而小人则正好相反，罔而生，颠倒行事，所以只有侥幸，而没有不幸。
引：《中庸》上说：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
引：唐朝韩愈说得直接：“惟君子得祸为不幸，而小人得祸为恒。君子得福为恒，而小人得福为幸。”君子遵循道义，所以得福是正常的，得祸就是不幸；而小人不守道义，所以得祸为正常，得福就是侥幸了。
引：蕅益大师引李卓吾的话:“不直的都是死人。”
本章圣人告诉我们人生有两条路：一条是直道，生理本直，顺天理、遵王法、合人心、满己需，皆须直道而行，方得近福远祸，寿尽天年；一条是罔道，邪曲而罔，若罔道而行，则逆天理、违王法、忤人心、损己需，遇祸为常，得福为幸，难得寿终。
通过学习，深切感悟到只有正直的人生，才能让我们不断进步成长，越来越快乐，寿尽天年。所以我们一定要做一个正直真诚的人。
感谢文津老师深入的剖析。感谢祥光老师的领读。感谢平台上的各位老师一起陪伴学习。
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