在西藏，信仰是一种无穷的力量，无关身份地位，在和藏民们迎面时只能双手合十，道一声“扎西德勒”。
街上随处可见跪拜的藏民，寺庙前的，广场上的，甚至行走在路上，三步一磕的，你见过真正虔诚跪拜的人吗？他们有的是全家出动，有的则是兄弟姐妹几个。
有人在前面拖着板车载着行李，朝拜的信徒们则在后面穿着牦牛皮做的藏式衣服，手抓着木板，匍匐在朝拜的路上，衣衫褴褛，日晒雨淋，累了停下来休息，饿了就聚齐在一起做饭吃，晚了就停下来扎帐篷休息，第二天继续前行。
据说一个信徒一辈子最少要朝拜十万次，十万次是一个轮回。
初入西藏时，从214国道转入318国道后，沿路常遇朝拜者，停下车与他们闲聊，大多从四川甘孜地区入藏，花一到三年时间，一次次的匍匐叩拜，只为到达拉萨，朝拜大昭寺里面供奉的释迦牟尼的十二岁等身像。
在拉萨，我见过最小的信徒才一岁多点，走路都摇晃，但是她的妈妈就已经教他如何朝拜，小孩子依依呀呀的跟着大人们学习着他众生将履行的事情。
大昭寺里面有根柱子里供奉着那些死于朝拜路上的信徒的牙齿，称为“牙柱”。由于路途遥远和艰辛，很多信徒累死或病死在朝拜的路上，临死前他们会敲下自己的牙齿，然后由他们一起的亲人带上他们的一颗牙齿来到大昭寺，将它们嵌入牙柱里，以完成自己的心愿。
于朝圣者来说，朝圣，它无关天气，甚至无关生死。严格来说，朝圣者心里只有佛。
确实，如果你在西藏呆过，特别是在冬天，各地藏区的农牧民在秋收之后，基本都会拖家带口一路朝拉萨而来。每年冬天的拉萨，朝圣者比夏天的游客还多，挤满了八廓街内外以及布达拉宫转经范围，这种震撼远远超越了信仰本身。
在许多外人眼里，朝圣者的行为是难以理解的。是否黑白，各有各的说辞。孰对孰错，其实道理都一样，朝圣者有朝圣者的信仰，城市人有城市人的理想。不过是选择自己认为对的方式罢了。
西藏的孩子，从小就熟悉了这样的仪式，他们生活在信仰之地。希望通过朝圣念经洗去身上的罪孽，让来世有个好去处。而汉族的孩子，从小就被教育认真读书，才有所作为。
其实，选择自己认为对的方向，都应当拿出朝圣者的勇气。即使简单的事情，坚持下去就不简单，简单着简单着就成了佛，我们无需成佛，只需做自己人生的主宰者。
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