自古至今，求取真知者大致分为三大门派，一曰实践派，一曰读书派，一曰心悟派。远古之时，尚无文字，真知来自实践当无可疑。之后，文字诞生，书籍日广，书本上知识既有伪学，亦有真知，且日积月累，蔚为一大门类，读书派生矣！后又有倡导专靠心悟的，是以心悟派亦诞之矣!
大抵而言，朱熹为读书派，陆九渊为心悟派，而颜元为实践派。
究其实，真知或曰学问有多种。如游泳书法之类，非实践不能学会，是为实践性强之真知。考古亦属此例，民间盗墓人盗起墓来强过考古人士，其真知盖多从实践中来，非书本中来；亦有书本之真知，如注释校笺之类，非多阅书而不能为。至于心悟，乃人类思想之活动，无论实践还是读书，概不能离。然无论史上，或现实中，读书无多而悟性超强者并非廖廖无几，此为虽不识字亦有大学问者，亦不可小觑。
说起学问，有说实践出真知的，有倡读书而为之者，亦有曰非心悟而不能得之矣。以吾观之，除非专门属性过强之知识偏于一面者，多数知识，三者兼用之，当为更佳。此非故作和稀泥之论，乃实事求是之言也。
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本文标题：论学问
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