美文网首页读书
学《论语》之感(二十九)

学《论语》之感(二十九)

作者: 河边海草1 | 来源:发表于2021-09-17 16:17 被阅读0次

宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。”

宰我问:“有人告诉仁者说:‘井里有人掉下去。’仁者会不会跳下去救呢?”孔子说:“为什么要这样做呢?君可能受骗到井边去救人,但不可让自己也掉进去!他可能会一时受骗,但不会受不合理的事情所蒙蔽。”

真的人善被人欺吗?从观这个世界,网络的发达,科技的普及。方便了人们也方便了骗子。为什么会这样呢?一切都归因于我们自己,贪欲昏心。浮燥而从众,没有自己的主见。看大多数人怎么样,你就跟着怎么样。骗子就利用了这种人们的这种从众及贪心心理,一次又一次地让你上当。让我们听听老祖师孔子的话吧,凡事都要想一想是否合理。

听到有人掉到井里,跑过去看看,是合理的行为。不管有没有人掉在井里,也不管自己有没有能力救援,便跳入井中想要救人,这是不合理的。就是这么简单的道理。我们在日常生活中,经常都会见到一堆这样的人和事。特别是现在很多平台上的视频,某某网红的火事等等,围观的所谓粉丝,不管所谓网红对不对,不管视频合不合理,一波又一波地围观着,点赞着,打赏着。不被骗那才怪呢!

君子由于秉性正直而受骗上当,可以说是“君子可欺以其方”的正常现象。但是被骗很久而仍然不能自己觉悟,那就已经成为傻子,也不值得可怜。

如果被不合理的谎言所蒙蔽,根本就是不明事理所造成,不能用正直来推卸责任。因为你忘记了最基本的原则。

小人不择手段,利用君子的正直,来加以欺骗。君子必须合理地因应及识别,要有批判性思维,务求不为小人所害,才是明智的表现。

君子静而智,以不动应万变。处事不惊。我们怎么样才修到这样的境界呢?那就如王阳明所说的,在事中磨,为有找到合适自己的事情做,把事情做到极致,把事情做到心流体现。谁能骗得到你呢?日三省而悟身。

相关文章

  • 学《论语》之感(二十九)

    宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也。可欺也,不可罔也。...

  • 学《论语》之感二十五

    或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 有人说:“冉雍仁德却没有好口...

  • 学《论语》之感二十四

    子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 孔子说:“吃粗粮米饭,喝冷水,弯着手...

  • 学《论语》之感(二十六)

    子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 孔子说:“好勇而厌恶贫穷,会出乱子。对于不仁的人,大家厌恶他...

  • 学《论语》之感(二十七)

    子曰:“譬如为山,未成一篑;止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑进,吾往也!” 孔子说:“就好像堆一座山,就差一筐土而没...

  • 学《论语》之感(二十八)

    子曰:“圣人,吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得见之矣!得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而...

  • 短说“不知不愠”

    与其说是读李泽厚的《论语今读》,倒不如说还是读《论语》了,读一本读后感的书,既是感作者之感,也是感读者之感——特别...

  • 孔子《论语》之感

    最近上下班途中听樊登讲孔子的《论语》,我边听边梳理自己的行为,并去践行,总结优化,有种“中庸”之感。 下面择选一些...

  • 《论语》之感十七

    子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”每当读到此,都是感触深刻,无地自容。实在是人生终极向...

  • 学论语学而篇1-16(6/100天)

    学论语1.1-1.3学而篇(1/100天) 学论语1.4-1.6学而篇(2/100天) 学论语1.7-1.9学而篇...

网友评论

    本文标题:学《论语》之感(二十九)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/hlbjgltx.html