俱舍论_辩误_非局小乘

颂疏原文

虽源出《婆娑》，本诠论藏，若能究根界之旨，穷世圣之源，辨因果于眞俗，祛执滞于人我。乃十二部经，思已过半；八万法门，由而可知。岂唯但趣小乘，专攻说有而已。

消文

虽然《俱舍论》是出自《大毗婆娑论》（有部根本性论典），本来是论藏，但是如果学人能够根究根品（诸法用）和界品（诸法体）的宗旨，穷解世间品（有漏果）和贤圣品（无漏果）的根源（有漏因缘、无漏因缘），辩别真（无漏）俗（有漏）因果，去掉人我执。这样的话，十二部经就已经涉及过半了；八万法门也可以由此而知。所以，怎么可以说《俱舍论》只是趣向小乘，专门说有部思想的论典呢？