虽源出《婆娑》，本诠论藏，若能究根界之旨，穷世圣之源，辨因果于眞俗，祛执滞于人我。乃十二部经，思已过半；八万法门，由而可知。岂唯但趣小乘，专攻说有而已。
虽然《俱舍论》是出自《大毗婆娑论》（有部根本性论典），本来是论藏，但是如果学人能够根究根品（诸法用）和界品（诸法体）的宗旨，穷解世间品（有漏果）和贤圣品（无漏果）的根源（有漏因缘、无漏因缘），辩别真（无漏）俗（有漏）因果，去掉人我执。这样的话，十二部经就已经涉及过半了；八万法门也可以由此而知。所以，怎么可以说《俱舍论》只是趣向小乘，专门说有部思想的论典呢？
颂疏原文 虽源出《婆娑》，本诠论藏，若能究根界之旨，穷世圣之源，辨因果于眞俗，祛执滞于人我。乃十二部经，思已过半；...
梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》中提到的宗有：大乘摄论宗、小乘俱舍宗、十地宗、三论宗、法华宗、涅槃宗、天台...
一、释论题、论主 沙门释成观撰注 大乘百法明门论 天亲菩萨造 三藏法师玄奘译 「大乘」—表示非小乘，因为小乘只有七...
四月三十日，赴三门多宝讲寺，参加敏公上师的《俱舍论略注》发布会，和《俱舍论》学术研讨会。 敏公上师一生，大力弘扬俱...
1、为众生断烦恼故 断烦恼者，欲令众生出三有1故。有情沉沦，由惑2未灭；欲求出离，须断惑缘；断惑正因，所谓净慧3；...
一、概述 本论全称为阿毗达磨俱舍论 阿毗达磨俱舍是印度语言，翻译成中文是这样的。 阿毗 —— 对 达磨 —— 法 ...
问曰：《俱舍论》等对法中说过有虚空、择灭、非择灭三种无为，由是可证明常有法是存在的。若破虚空常有的观点，岂不与佛经...
真谛翻译的经典很广泛，然核心却是无著撰论、世亲作释的《摄大乘论》和《摄大乘论释》以及世亲所撰的《俱舍论》 。正是在...
毗昙，是“阿毗昙”之略称，昰三藏中“论藏”的总名。“毗昙”之名广义上来说是大小乘论藏的通名，因而“毗昙”经常指小乘...
明朝医学家刘纯《短命条辩》：“夫病家乃自误之人，其误者，不知习性存乎药性，故尔恶习酿生疾患。论之医工乃纠误之人，然...
本文标题：俱舍论_辩误_非局小乘
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