第18章
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
几：象形字，字形像一张桌子，《说文解字》：“古人坐而凭几。”几就是类似于桌子的桌形器具。如“茶几”。
有个“幾”字，简化后也写成“几”，所以现在的“几”字承载了两个字的含义。“幾”从戍，从丝。戍：戍兵守也。丝：守兵者危也。戍丝结合，意为关乎生存的隐微、细微的变化。后延伸为温和、委婉等意。
谏：谏者正也。从言从柬，意为对尊长、君王直言劝诫，改正缺失，并提出针对性的方法和策略。
志：从心从之，会“心之所向”之意。《说文解字》曰：志，意也。“见志不从”意为：如果我们的规劝他们不听从。
古代，志和痣通用，痣，本义为身上的黑子。是人类最常见的良性皮肤肿瘤，是在表皮、真皮内的黑色素细胞增多而引起的皮肤表现。
又敬不违：又爱敬，而且不违逆。
怨：形声。从心，夗(yuàn)声。本义：怨恨；仇恨。《贾子道术》曰：“施行得理，谓之德。反德为怨”。后延伸为“埋怨，责怪”等意，如王之涣的《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳”。劳而不怨，意为“操劳而不抱怨”。
全文理解为：
孔子说：“侍奉父母时，如果发现父母做错了什么，应该委婉规劝。如果父母不听从，我们依然要爱敬、顺从他们，为他们操劳而且不抱怨。”
《孟子 离娄上》记载：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶也，为无后也，君子以为忧告也。”意思就是：“不孝的表现有三个，没有后辈该有的样子是最大的不孝，舜没有向父母禀告就娶了尧的两个女儿（古人嫁娶都由父母安排的），是没有做到后辈该做的，但是君子认为他的行为（因为有贤德而继承帝位）相当于有禀告父母。”
很多人把“无后”理解为“没有后代”，显然是错误的。首先，舜是有儿子的，叫商均，是夏朝时期诸侯国虞国的开国之君。第二，孔子，孟子都是非常开明的思想家，绝不迂腐，他们从来没有提过人一定要有后代才算有“孝”。他们也没说行“孝”一定要顺从父母，得看情况，父母也有犯错误的时候，我们不能跟着犯。
不孝有三指的是：一，阿谀曲从，陷亲不义：一味顺从，父母有过错而不规劝，使他们陷入不义之中。二，家贫亲老，不为禄仕：家里贫穷，父母老了，还不去做事奉养父母。三，无后：没有作为后辈该有的样子，比如爱敬父母，尊重、顺从父母，为父母操劳而不抱怨等。
孔子在该章中提出：一，父母做错事了，要规劝。二，规劝要有技巧。三，如果劝不动父母，同样要“有后”。
乐羊子妻
南北朝刘宋时期，离后汉（东汉）的灭亡已经快一百年了，为后汉写史的人很多，自从有个叫范晔的人写了《后汉书》以后，其他的“后汉书”就慢慢地消失在历史的长河中了。
精通音乐，文学，历史，书法的范晔对花费毕生心血写成的史学著作十分自负，认为它们“精意深旨”，是从古至今没有过的“体大而思精”的作品，其中诸序与论赞，更是“天下之奇作”，和班固的《汉书》相比，毫无愧感。他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期引起人们对《后汉书》的重视。
范晔的著作确实有超人之处，尤其是《后汉书》里面的《列女传》是史上第一个为女人写的传记，共著录17人，都是东汉时期妇女中的著名人物。《后汉书》和《汉书》、《三国志》、《史记》并称为“前四史”。
《后汉书》里记载的“乐羊子妻”最为有名，书中描述了一个非常有志气、有理想、有孝心、有气节的妇女形象，被后人称颂。
河南郡（今河南西北部）乐羊子的妻子，已经不知道原来是谁家的女儿了。有一次乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。
盗泉是古泉名，故址在今山东泗水县东北。据说县内共有泉水87处，唯有盗泉不流，其余都汇入泗河。古籍中曾有：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《淮南子》中写道：“曾子立廉，不饮盗泉。”后遂称不义之财为“盗泉”，以不饮盗泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。该泉于解放前被当地人填埋。
“嗟来之食”指不被尊重的施舍。
一年后羊子回到家中，妻子跪坐着问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中思念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；你中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业，并且七年没有回来。
乐羊子妻在规劝长辈方面也很有智慧，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子家的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了大感惭愧，就把鸡丢弃不食。
乐羊子妻不但有孝心，还有“义”，为了保持自己的贞洁，她不惜牺牲自己。有一次盗贼想侵犯乐羊子的妻子，就先劫持其婆婆，乐羊子妻听到后，拿着刀跑出来，盗贼说：“你放下刀依从我，就保全你们的性命，如果不从我，我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息，举起刀子就刎颈自杀了。盗贼也没有杀她婆婆就逃跑了。太守知道了这件事后，抓捕那盗贼，就赐给乐羊妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
后来，“乐羊子妻”成为一个成语，有气度，有操守，有孝心，有仁义的女人都可以称为“乐羊子妻”。
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