《辉夜姬物语》的画面极美，在描绘景物时用日本传统的细瘦工笔画风，用水彩、点彩填满晕染，画风淡雅细腻，古朴灵动，宛像是为我们织了一个梦，一个理想山野田园生活的梦，这个梦从陶渊明的桃花源中走来，孟浩然渭川田家走来，从王维的辋川走来，从我们千百年的农耕血脉中走来。古老的风物、自然的景象和天真烂漫的孩童时光交叠在一起，美得让心都要疼痛起来。
影片中有很多传统的手工业，竹篾编织，伐竹取蔑，用篾片或篾条巧妙穿错交织构架，编织出各种生活用具；木碗制作，伐下大树，在大树干上凿出碗胚，双脚夹住碗胚，双手持斧凿出内凹的空间，再进行细致的打磨抛光。还有编织苇席，纺织、摘青梅泡青梅酒，春日出城赏樱花，这些古老技艺民俗与中国相似，看到的时候产生一种共鸣，同时又不免叹息于这些美好事物的日渐式微。
片中的山间自然可谓美丽至极：爬上山岗，穿越树林，淌过小溪，龙胆野菊肆意盛开，蜜蜂蝴蝶盘旋舞蹈，山路转角处闪过小鹿的身影。春天的时候有百花开，红梅最早在枝头吐露芬芳，玉兰敞开怀抱，点缀出一树的白，紫杜鹃也在山间铺开明媚的粉，山茶的颜色娇艳饱满得要流淌下来，一束一束的紫藤萝瀑布一般肆意垂落，盛满春日的阳光……采山葡萄，采野蘑菇，抓雉鸡煮火锅，小孩子在大夏天偷地里的甜瓜，坐在舍丸肩上的辉夜姬抬手就可以够着甜美的毛樱桃，秋天的时候用木棒砸豆萁，豆子在阳光中炸裂出来。……山林田野无尽丰饶，赐予无穷无尽的宝物与喜悦。下雨天时候，在家门口奔跑欢笑，双脚融进泥土、青草、雨水，在雨里与万物共生。春有百花夏有月，秋有凉风冬有雪，这些画面就像是一个美丽的古老童话。
人是需要与自然亲近的，就像庆山所说：“一个孩子拥有在乡村度过的童年，是幸会的际遇。无拘无束生活在天地之中，如同蓬勃生长的野草，生命力格外旺盛。高山，田野，天地之间的这份坦然自若，与人世的动荡变更没有关联。一个人对土地和大自然怀有的感情，使他与世间保持微小而超脱的距离。会与别人不同。”自然静默无言，人居其中所求甚少，也会对世间的种种物欲保持一个更超脱的状态。在草野山林中浸染，心中会存有某种敬畏，把草木鱼虫鸟兽放在一个平等的地位，由爱和尊重而自然生出的保护。日常的生活也会有更多的意味，周遭植物对于你而言，不再是模糊一片的背景，而是每一种都不同，拥有自己的形态、气味、名字，有自己的生长荣枯，和徐徐的风、绽放的树芽以及变换的流水息息相通，透过它们去感受天地大美。
“把树木都伐光的话，整座山就死了，但是如果让山残留着生命力，山会复活的，经过十年小树长大，就能再回来工作了。”如同孟子所言，“斧斤以时入山林”，这是现代社会所欠缺的一种节制与尊重、一份传统农耕社会对于土地山林存有的纯正的信仰和敬畏之心。「万物会历尽灿然绽放、成熟结果和黯然凋谢。人的一生，也会经历出生、成长和死亡。然而，大自然的风风雨雨却万世不息，宛如水车千回百转，周而复始，万千生命亦会依次轮回。」万物轮回，浮生如寄，又何必执着和贪求过多，爱与包容才能心安，方得长久。
网友评论