终于看了人们口口相诵的《霸王别姬》了。
影片从 1924年北洋军阀统治时期延续到文革以后，是一个横跨了半个多世纪的近代历史 。在半个多的世纪了，中国变化太快了，不管是政治，经济还是社会局面都在变化，所有的一切都在变。而世界都在变化的时候，影片中却有三个人依然活在自己的世界了，坚持自己。
第一个是菊仙。她出场比较迟，却比任何一个人都足够有分量。小楼去妓院找她，而此时菊仙正在被几个无赖纠缠，菊仙不从，想要跳楼逼退无赖。小楼英雄救美出场，抱住了楼上跳下来的菊仙，无赖追下楼，此时的小楼正是他戏曲事业如日中天的时候，还颇有几分霸王之气，他拿起大碗酒干了一口，然后递给菊仙，宣布今日便是他和菊仙的订婚之日，无赖大惊，菊仙更是惊愕，但转接过酒喝了。烈酒下肚，从此菊仙的血肉里便融入了这订婚之酒般浓烈的情感。
她把所有的财产给了“老妈”，微昂着头，在昔日压迫她的“老妈”面前，一件件饰品干脆利索地扔，仿佛把之前在妓院的所有污秽过往扔得干干净净。因为她知道有个“霸王”不会在意她的过往，会勇敢地拥抱她的未来。那时的“霸王”果敢，即使蝶衣的逼迫下也扬手抱着菊仙走了。菊仙在“霸王”的怀里欣慰的笑了，她知道眼前这位“霸王”，会是她一生的霸王。
后来，小楼被日本人抓去了，而此时能救小楼的只有蝶衣，蝶衣本来准备去救的，但是菊仙来找他便生起了“女人气”，菊仙此时也不卑不亢，椅子往蝶衣的前面一摆，插着双手有理有据有气节地与蝶衣交谈。此时我更喜欢菊仙，反倒没那么喜欢耍小脾气的蝶衣。
几次大事面前，“霸王”都是怂得没了威力，反倒菊仙挺身而出，临危不惧，颇具风范。而且她不记蝶衣的仇，后来蝶衣被国军抓去也知恩图报，去找袁世卿出面。霸王在袁世卿面前像个唯唯诺诺的太监，而菊仙一出马，把剑一亮，不鞠半个躬便请得袁世卿出面救人。
文革动荡，社会几乎失了人性，此时的小楼，昔日的霸王都跪在地上给十几二十岁的毛头小子求饶，他不仅揭发自己的至亲兄弟蝶衣，还当着菊仙的面说不爱她。
就在刚刚，她还冒死去捡回大火里的剑，因为这把剑不管是对小楼还是蝶衣都具有非凡的意义，她要守住自己心中的那位“霸王”的所有东西，不管霸王最后是否四面楚歌，她都要做霸王的女人。而此时，她双眼惊愕地看着眼前跪在地上的“霸王”，她跟随他半辈子，也爱了半辈子，本来还要继续爱下去，但他却说不爱她，她眼前坍塌的不仅仅是“霸王”的形象，更是她一生都坚守的东西，这个东西，很多人都丢掉了，跟随着时代的变化而变化去了，只有菊仙一直坚守到最后，而现在，一切都塌了，于是她穿上了当年嫁给霸王时的婚纱，把房间也打扮得像新婚之夜，在她心中，那一天是她最快乐的一天，也就在那一天，她心中筑起了一个小城堡。而如今，什么都塌了，她活在这个世界上也没有什么意义了，她穿着婚衣上吊了，她相信在另一个世界里，所有人都会坚守一样东西——情义。
第二个是袁世卿。戏台上，小楼和蝶衣正在表演《霸王别姬》，台下，有一双眼睛一直盯着他们。连眼睛都不舍得眨一下，因为他内心的戏剧湖面泛起了涟漪，他被他们的《霸王别姬》打动了。于是，表演结束后，袁世卿送给蝶衣连慈禧太后听戏都舍不得送的重礼，因为在戏曲的美面前，这点礼物不算什么。他想邀请小楼和蝶衣去他府上深聊戏曲，但被他们拒绝了。身份高贵的袁世卿并没有生气，而是很绅士地告辞了，因为在艺术面前，他连低头都愿意。
后来他继续找蝶衣，因为蝶衣满足了他对艺术美的幻想，他们彻夜聊戏，唱戏。袁世卿甚至表现得像是同性恋一样对蝶衣迷恋不已，而事实他并不是同性恋，只是蝶衣在他看来就像是无与伦比的艺术珍品，他深陷其中不可自拔。
而对于蝶衣来说，懂他的人也只有袁世卿，他就是蝶衣的知己，小楼把戏里戏外分得太清楚，唱戏只是他的工作，而袁世卿才懂得蝶衣眼中热爱的戏曲艺术。
法庭上，法官骂京剧是淫词艳曲，袁世卿当即拍案大怒，说： ：“当晚程所唱者，牡丹亭游园一折，众所周知，乃国学文化中之最精粹。何以在检察官口中，竟成了淫词艳曲了呢？如此污蔑国剧精粹，不知是谁专门辱我民族尊严，灭我民族精神？”赢得满场掌声。
文革这个“戏霸”演示器袁世卿当然成为打倒的对象，但他没有像任何人一样求饶喊冤，只是一脸平静，也许在他的心里，他的一生已经过足了，就在那天与蝶衣唱戏的晚上，他找到了他所追求的艺术美，也找到了他的“红尘知己”。
即使时代变化，社会动荡，世人愚昧，他的心里都有艺术这片宁静的土地，他在那里聆听着迷人的戏曲。
第三个是程蝶衣。初入戏院，所有孩子都欺负这位从妓院长大的小孩，但只有小楼帮着他，邀请他睡同一个床铺。压腿时，小楼故意踢开一块石头来减轻蝶衣的负担，但挨了一顿打。小楼所做的一切都被蝶衣看在眼里。他看见小楼在寒冷地室外体罚，他便满眼同情地看着他，等他回来，便用自己的身体给他取暖，因为自小楼帮他的那一刻起，蝶衣便认定了小楼这位师哥。
一次逃跑的机会，作为师哥的小楼知道蝶衣逃跑后自己会受到多大的惩罚，但他还是说了句：“滚”，蝶衣也再三嘱咐师哥枕头底下的钱留给师哥。
蝶衣无法转变自己男孩身的身份，以至于每次都唱错戏，一次事关系团衣裳赞助的机会，蝶衣还是唱错了，小楼便用烟斗捅蝶衣的嘴，蝶衣也因此转变了唱对了戏，接受了“女儿身”的身份。小楼和蝶衣也因此在戏台上慢慢成角。两人合作的佳作便是《霸王别姬》。因为小楼的一句话便心心念念地要寻得宝剑来送给小楼，因为他觉得，小楼有了那把宝剑便是真正的霸王了，自己也是霸王永远的虞姬。他要小楼承诺要在一起唱一辈子的戏，小楼满口答应，可怎知小楼深知戏非人生，他不可能和蝶衣再一次唱一辈子的戏，一个真虞姬，一个假霸王，始终有散场的那一天。
小楼唱戏不唱戏，全凭自己的心情。蝶衣唱戏，不管听着是何人，他都陶醉于戏台上。所以日本人观戏，他唱，因为那个日本官是懂戏的人。不管社会如何动荡，国家政党如何纷争，他眼中并没有国家和民族的意识，有的只是能欣赏京剧艺术的人。没有家国情怀可以说是他的缺陷，也可以说是他对艺术追求的偏执纯粹。所以当所有人说谎的时候，他只是固执地说：“那个日本军官是懂戏的，要是他还活着，京剧早就传到东洋去了。”
文革的时候，蝶衣捡回来的小四吃不了苦却想成角，便离他而去，还抢了他虞姬的角色。因为社会在变，没有人追求纯粹的京剧的艺术了，只有蝶衣还在坚持，所以他便成了少数的一员，被多数的人所抛弃。他也明白了即使自己还能出演虞姬，但还有谁能懂虞姬呢？
于是他平静地划着火柴，把戏服都烧了。宁愿被火烧掉，也不愿被人糟蹋。
当然，他也成了被批斗的对象，而揭发他的人确实自己所钟爱的“霸王”小楼，他心中的最后一块堡垒被击破，他说：“你们都在骗我...霸王都跪地求饶了...”
所有人都在骗他，连世界都在骗他。霸王是假的，京剧是假的，所有的一切他心中所坚守的纯粹的东西都像是家的。
当很多年之后，霸王“和“虞姬”再次同台，此时的“霸王”连一句台词都唱不好了，虞姬很多年前转变他人生的那句：“我本是女娇，又不是男儿郎”，恍惚间又唱回了“我本是男儿郎，又不是女娇”，小楼说你又唱错了，虞姬好像突然明白了什么，缓缓地说：“我又唱错了”。
又唱错了，所有的一切都是错的，就没有唱对过。自己不是真虞姬，霸王也不是真霸王，所以虞姬和霸王不可能唱一辈子的戏。所有的一切都是假的，只有那把剑是真的，于是拔剑，把自己的一生风华都了于剑下....
如果说秋菊是感情偏执狂，袁世卿是艺术偏执狂，那么程蝶衣就是感情和艺术的偏执狂。
所有的一切都在变，这三个偏执狂却从一而终，坚守着自己心中的那座堡垒。
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