太子丹请荆轲来，本为了让他卖命，但起先什么都不谈。
就是金钱美女好吃好喝，先这么供着。
一个人对谁好，尤其好，不可能无缘无故，荆轲自然也知道。他本来就是为人卖命的，只是不随便卖，要看对方是不是出得起价钱而已。
后来诸葛亮出山为人卖命，也要看对方出价，这都叫“士为知己者死”。但是他跟荆轲这样的刺客，却又有所不同。
不只是三顾足矣，他也得对方符合他的道德理念，能够用来施展才华，完成抱负。
这就是说，刺客遇到“对的人”，就不管对错，他们的人生是用来“打劫”的。如果有人能够用什么打劫了他的人生，他就能为这个人去打劫别人的人生。
而诸葛亮那种，遇到再对的人，也管对错，他们是互相搀扶对方的人生。那真正说来，算半推本就，又买又卖，只把自己当做物品，是万万不肯的。
所以荆轲的被买，说完全被动，我坚决不信。
人家是一开始就万分重视的，他当然用不着跟埋没于孟尝君食客大军，被分了三六九等的冯谖一样，动不动去唱什么“食无鱼”、“行无车”，所以他要另外找事，就是必然。
啊啊，我听说千里马的肝好吃啊。
啊啊，这弹琴女子真是一双“好手”！
啊啊，你没听明白啊，美女你有的是，美女谁也给得起，我也不爱美色，我“爱”的是她那双玉手。
爱那双手？这怎么爱？你总不至于拿回家搂着供着吧？
本来有美女在就有手在，你怎么爱都行，他这样一说，太子丹当然就明白了。
考验我对吧？这算什么？我最怕的是不知道你要什么，不来张口！所以他立刻就毫不犹豫地把美女的手砍下来，端给了荆轲。
你喜欢什么，我就给你什么！“知己”们用人就是这么震撼！而这，恰恰也正是“士”们最想要的，于是荆轲就只有万分甘心地，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”了。
活着，就为被认同，被尊重，被高看而已，于是这就不只肯被人打劫，为人打劫，也捎带着什么都可以打劫。
千里马的命，美女的命，都可以打劫。
无意吗？英雄吗？悲壮吗？为谁英雄？为谁悲壮？谁的英雄？谁的悲壮？
然而，普通人又何尝不是这样？对我好的，谁不曾任他打劫，为他打劫？程度不同而已。
甚至都不如荆轲，并不知道价值不够，待遇不厚，一个人对自己太厚，必有所求。荆轲敢要，是因为他还得起。
所以不考虑还得起的，往往不是把人要跑，就是要以泪以血来还。被打劫的人生，身体不是自己的，心也不是自己的，他给的越多，你欠的越多，他永远是买主，你永远是卖主，你一旦被他吃定，就一定是风萧萧兮易水寒的命。
这就如情人关系。
太子丹这样的情人，是最善于震撼的，但他却是荆轲也可，专诸也可，要离、豫让、聂政都可。他给你的震撼，会要你十倍百倍来报，不知不觉地来报。
千里马、美女于他，一个包包而已，但是你有什么？唯有命，整条命。不能用命，那当然就要用你的身，你的心，你的情，你的力气，你的知识，你的脑瓜。
被套牢的人，就是人家的人，他即便不要你报（其实是不存在的，情也有报，天平上自有砝码），你也身不由己。太子丹这样的情人，是必然要走的，那时候，你能报之的就只能是自己的苦，自己的泪，自己的血。
那种不用本钱，每天来哄你的人，也未必不是高明的太子丹，他照样可能让你在饥寒交迫中成为荆轲。
所以脑子够清楚的人，都懂得打量自己，打量他人，若非真正的朋友，真正的亲人，靠得住的老板，那就明明白白，互不相欠。
自由之身，不要人命，也不卖命，哪个来要都不给。
文 | 九鸦
图 | 网络
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